မေကြးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အႏၱိမစ်ာပန

မေကြးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အႏၱိမစ်ာပန

မေကြးၿမိဳ႕ မဟာ၀ိသုတာရာမ စာသင္တိုက္(ေတာင္စာသင္တိုက္) မွ ဆရာေတာ္ ဦးသာသန ထံေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းခဲ့ရာ..။
ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႕ ဥကၠ႒၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသိုလ္ မ်ား၏ အဓိပတိ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ဥကၠ႒၊ မေကြးတိုင္း မေကြးၿမိဳ႕ မဟာ၀ိသုတာရာမ တိုက္သစ္ႀကီး၏ ဦးစီးပဓာန နာယကဆရာေတာ္ႀကီး၊ သက္ေတာ္(၈၈)ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္(၆၈)၀ါရိွ၊ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု၊ အဘိဓဇ အဂၢမဟာသတၱမေဇာတိက၊ ဘဒၵ ႏၱ ကုမာရ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အႏၱိမစ်ာပန ပူေဇာ္ပြဲအား (၁၃၇၁ ခု၊တန္ခူးလကြယ္ေန႔၊ ၁၂-၄-၂၀၁၀) ေန႔တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ပါမည္။ (၄-၄-၂၀၁၀) မွစ၍ ညစဥ္ညတိုင္း တရားပြဲမ်ားကို ပူေဇာ္က်င္းပသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရိွခဲ့ပါသည္။
အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဒယိကါ၊ ဒယိကါမမ်ားႏွင့္ အလွဴရွင္မ်ားအေနျဖင့္ အေသးစိတ္ သိရိွလွဴဒါန္းဆက္သြယ္လိုပါလွ်င္ မေကြးၿမိဳ႕၊ မဟာ၀ိသုတာရာမ တို္က္သစ္၊ ဖုန္းနံပါတ္( ၀၆၃-၂၃၇၅၅ ႏွင့္ ၀၆၃-၂၆၈၈၁ )သို႕ ဆက္သြယ္ စုံစမ္းေမးျမန္းႏိုင္ၾကပါေၾကာင္း ဆရာေတာ္ဦးသာသန ထံမွ သတင္းအတည္ျပဳရရိွခဲ့ပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
မေကြးၿမိဳ႕။
၃၀-၃-၂၀၁၀ ၊ ည(၁၀း၁၀)နာရီ၊ ေရး၏။

မေကြးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ရုပ္ကလပ္ မေကြးသို႔ျပန္ၾကြလာျခင္း

မေကြးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ရုပ္ကလပ္ မေကြးသို႔ျပန္ၾကြလာျခင္း

၂၀၁၀ ခု၊ မတ္လ(၃၀)ရက္၊ ေန႔လည္(၁း၁၅)နာရီအခ်ိန္တြင္ မေကြးေလဆိပ္သို႔ ျမန္မာ့ေလေၾကာင္း ေလယာဥ္ျဖင့္ မေကြးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးကုမာရ ၏ရုပ္ကလပ္အား ပင့္ေဆာင္ေရာက္ရိွလာပါသည္။ မေကြးေလဆိပ္တြင္ တပည့္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ား၊ မေကြးတိုင္း စစ္ဖက္၊နယ္ဖက္မွ ေဒသခံအာဏာပိုင္မ်ား ဌါနဆိုင္ရာအႀကီးအကဲမ်ား၊ႏွင့္ တပည့္ဒကာ၊ဒကာမမ်ား၊ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားမွ ၀မ္းနည္းစြာႀကိဳဆိုကန္ေတာ့ၾကပါသည္။ မေကြးေလဆိပ္မွ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေက်ာင္းေတာ္ မဟာ၀ိသုတာရာမ စာသင္တိုုက္( ေတာင္စာသင္ တိုက္)သို႔ ေန႔လည္(၂း၁၆)နာရီတြင္ ပင့္ေဆာင္ေရာက္ရိွလာေၾကာင္း သတင္းရရိွခဲ့ပါသည္။

သတင္းဓာတ္ပုံမ်ား(၆)ပုံ၊ ဓာတ္ပုံမွတ္တမ္း ( ေနျခည္-မေကြး)

မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဘုန္းႀကီးပ်ံပြဲ အစီအစဥ္အျပည့္အစုံအား သတင္းရရိွ ၿပီး အတည္ျပဳခ်က္ ရလွ်င္ ဆက္လက္တင္ပါမည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
မေကြးၿမိဳ႕။
၃၀-၃-၂၀၁၀၊ ညေန(၄)နာရီတြင္ သတင္းတင္၏။

“ဧည့္သည္ႀကီး”

ျပည္သူခ်စ္ေသာ ကဗ်ာဆရာတင္မိုး(၁၉၃၃-၂၀၀၇)
ကြယ္လြန္ျခင္း ၁ ႏွစ္ျပည့္အထိမ္းအမွတ္ အမွတ္တရစာအုပ္မ်က္ႏွာဖံုး…
အဖံုးဒီဇိုင္းကို ကိုမ်ဳိးက ေရးဆဲြေပးပို႔ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္ (http://www.moethaukkye.co.cc)

ဘ၀ထဲက ရတနာ၊ ရင္ထဲက ကဗ်ာ (၁)

“ဧည့္သည္ႀကီး”

ေဆးလိပ္လည္းတုိ
ေနလည္းညိဳၿပီ
ငါ့ကုိ ျပန္ပို႔ၾကပါေလ။


ဒီကဗ်ာေလးကုိေတာ့ မွတ္မိၾကတဲ့သူ ေတာ္ေတာ္ေလးမ်ားတယ္။ စိတ္လဲ၀င္စားၾကတယ္။ ကဗ်ာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ဘာလဲလို႔ ေမးခြန္းေတြ ခဏခဏေမးၾကတယ္။ က်ေနာ္ကလဲ မေျဖတတ္ဘူး။ ဒီကဗ်ာ ေရးမိပံုကေလးကုိ ေျပာပါရေစအံုး။
၁၉၅၉ ခုႏွစ္ဆန္းပုိင္းက ကဗ်ာဆရာ၀င္းႂကြယ္ရယ္၊ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္ရယ္၊ မံုရြာေခ်ာင္းဦးသား ေမာင္ေစာလြင္ (အခုေရွ႕ေနႀကီး) ရယ္၊ ေရစႀကိဳသား ကုိတင္ေအာင္ (မႏၱေလးမ်ဳိးၫြန္႔ၾကက္ၿခံ) ရယ္၊ က်ေနာ္ရယ္ မႏၱေလးမီးရထားဘူတာ၀င္းအေရွ႕ဘက္ ေဟာ္ကုန္းရပ္ကြက္ထဲမွာ အိမ္ခန္းငွားၿပီး ေနၾက တယ္။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ မႏၱေလးတကၠသိုလ္မွာစာသင္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြေပါ့။
က်ေနာ္တုိ႔ေနတဲ့အိပ္ခန္းက ႏွစ္ထပ္အိမ္အေပၚထပ္မွာ၊ ေအာက္ထပ္မွာက မႏၱေလးေဆးတကၠသုိလ္က ေဆးေက်ာင္းသားေတြေနၾကတယ္။ ျမင္းၿခံသားထြန္းၾကည္တုိ႔၊ ၫြန္႔ဦးတုိ႔တေတြ အခုေတာ့ မႏၱေလးက ဆရာ၀န္ႀကီးေတြျဖစ္ေနၾကၿပီ ထင္ပါရဲ႕။
ေက်ာင္းတက္တယ္ဆုိေပမယ့္ မွန္မွန္မတက္ျဖစ္ပါဘူး။ ေက်ာင္းဘက္သြားၿပီး သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထုိင္၊ စကားေတြေျပာ၊ ဒါေလာက္ပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက ကဗ်ာဆရာ၀င္းႂကြယ္ (အခုသေဘၤာကပၸတိန္ ခင္ေမာင္၀င္း) က မႏၱေလးတကၠသုိလ္ ႏွစ္ပတ္လည္မဂၢဇင္း အတြင္းေရမႉး၊ က်ေနာ္ကလဲ ဖန္မီးအိမ္ကဗ်ာစာအုပ္ထုတ္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတုန္းမုိ႔ ၀င္းႂကြယ္က ပံုႏွိပ္တုိက္၊ ဘေလာက္တုိက္နဲ႔ဆုိင္တဲ့ အကူအညီေပးတယ္။
သူငယ္ခ်င္းေမာင္သိန္းႏုိင္ (ဂုဏ္ထူးဦးသိန္းႏုိင္) က ေရႊမန္းတကၠသုိလ္၀င္း ေက်ာင္းေဘာ္ဒါေဆာင္မွာ ေနတယ္။ စိန္ျမင့္ (ေမာင္မုိးသူ) က ႏွစ္လည္မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာ၊ သူက မႏၱေလးဥယ်ာဥ္တန္းမွာေနတယ္။ ၾကည္ေအာင္က အင္း၀နဲ႔ မႏၱေလး ယိုးဒယားေစ်းနားက သူ႔အမႀကီးအိမ္မွာ တလွည့္စီေနတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေဟာ္ကုန္းလမ္း (ေဆး႐ံုႀကီးေတာင္ဘက္) မွာ ကဗ်ာဆရာမ်ဳိးျမင့္ေဆြ (ပန္းခ်ီဆရာ ကုိျမေသာင္း) ေနတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ေဟာ္ကုန္းရပ္ကြက္ကအိမ္မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြ မၾကာခဏ အလည္လာၾကတယ္။
သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြ ၀င္လုိက္၊ ထြက္လုိက္နဲ႔ သိပ္ေပ်ာ္စရာေကာင္းတာပဲ။
တေန႔ေတာ့ အင္း၀က ကဗ်ာဆရာ ၾကည္ေအာင္ မနက္ကထဲကေရာက္လာတယ္။ အိမ္မွာလဲ ဘယ္သူမွ မရွိ။ ေက်ာင္းဘက္ထြက္သြားၾကတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ က်ေနာ္တေယာက္ထဲ က်န္ရစ္ေနခဲ့တယ္။
က်ေနာ္နဲ႔ ၾကည္ေအာင္ ႏွစ္ေယာက္သား စကားတေျပာေျပာနဲ႔ ၾကည္ႏူးလုိ႔မဆံုး။
စာအေၾကာင္း၊ ကဗ်ာအေၾကာင္း၊ ႐ုပ္ရွင္အေၾကာင္း၊ အေၾကာင္းေတြစံုလုိ႔။
ေဆးလိပ္ျပာခြက္ထဲမွာ နဂါးစပယ္ရွယ္ေဆးေပါ့လိပ္တုိေတြလည္း တပံုႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။ သူတပိုဒ္၊ ကုိယ္တပုိဒ္ တလွည့္စီကဗ်ာစပ္ထားတဲ့ ဗလာစာအုပ္ကေလးလဲ က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ကုိ ေငးၾကည့္ေနသလိုလုိ။
ညေနေစာင္း ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္ေရာက္လာၿပီ။ က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ရယ္သံ၊ ေမာသံ၊ သက္ျပင္းခ်သံေတြလဲ တေျဖးေျဖး တုိးသြားၿပီ။
ၾကည္ေအာင္က ေဆးလိပ္ေတြလဲတုိၿပီ၊ ေနလဲညိဳၿပီ၊ က်ေနာ္ျပန္ေတာ့မယ္တဲ့။
အဲဒီ လွ်ပ္တျပက္အခ်ိန္ေလးမွာပဲ က်ေနာ္က ေဟ့ ခဏေနဦး … ဆုိၿပီး ေရွ႕မွာခ်ထားတဲ့ ဗလာစာအုပ္ ကေလးထဲမွာ ကဗ်ာေကာက္ျခစ္လုိက္မိတယ္။ “ဧည့္သည္ႀကီး” လုိ႔ ေခါင္းစဥ္တပ္လိုက္မိတယ္။
ေဆးလိပ္လည္းတုိ
ေနလည္းညိၿပီ
ငါကုိအိမ္ျပန္ပို႔ၾကပါေလ။ တဲ့
ၾကည္ေအာင္က “ေဟာ … ဟုတ္တယ္ဗ်ဳိ႕ .. က်ေနာ္ျပန္ေတာ့မယ္” တဲ့။ သူေပ်ာက္ကြယ္သြားပါတယ္။
ညပိုင္းက်ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ ျပန္ဆံုၾကတယ္။ ေန႔လယ္က ၾကည္ေအာင္နဲ႔အတူစပ္ခဲ့ၾကတဲ့ ကဗ်ာေတြ ဖတ္ၾကတယ္။
“ဧည့္သည္ႀကီး” ကဗ်ာကုိေတြ႕ေတာ့ ေမာင္စြမ္းရည္က …
“ဟာ ေကာင္းလုိက္တဲ့ကဗ်ာ၊ ဖန္မီးအိမ္စာအုပ္ထဲမွာ ထည့္ရမယ္” လို႔ေတာင္းဆုိတယ္။
ေမာင္ေစာလြင္ေရာ ၀င္းႂကြယ္ပါ သေဘာတူၾကတယ္။ ဖန္မီးအိမ္ လက္ေရးမူရင္းကုိ ေဒါင္းႏြယ္ေဆြ ျပၾကည့္ေတာ့ ေဒါင္းႏြယ္ေဆြက က်ေနာ့္ဆီကုိ စာေရးတယ္။
“ကိုတင္မိုးေရ .. ခင္ဗ်ားဟာ … ဧည့္သည္ႀကီးကဗ်ာနဲ႔ မွတ္တုိင္စုိက္လုိက္ၿပီ” တဲ့။
က်ေနာ္လဲ “ေၾသာ္” လုိ႔ ဆုိလိုက္မိတယ္။
ဖန္မီးအိမ္စာအုပ္ထြက္ေတာ့ ဒီသံုးေၾကာင္းကဗ်ာေလးက ဂယက္အ႐ိုက္ဆံုးျဖစ္လာတယ္။
“ေရးမိတာက သံုးေၾကာင္း၊ ေမးခြန္းေပါင္းက သံုးေသာင္းေလာက္ပါလား” လုိ႔ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြမွာ ေျပာမိတယ္။
“ေလးနက္တဲ့ဘ၀အျမင္” လုိ႔ မွတ္ခ်က္ခ်သူက ခ်တယ္။ ေဆာင္းပါးေရးၿပီး အနက္ဖြင့္သူကဖြင့္တယ္။
ဘ၀ရဲ႕ ေဆးလိပ္မတုိ ေနမညိဳမီ ေမတၱာထားၾကရမယ္လု႔ိ ေမတၱာစကားဆုိသူက ဆုိတယ္။ “ကုိလုိနီစနစ္ေန၀င္ခ်ိန္” ကုိ အက်စ္လ်စ္ဆံုး မွတ္တမ္းတင္ခ်က္လုိ႔ အနက္ေကာက္သူလဲရွိတယ္။ ေထာင္ထဲမွာ နံရံေပၚက ကဗ်ာအျဖစ္ လြမ္းေဆြးသူလဲမနည္းလွ။ “ဗမာျပည္ကုိ ဧည့္သည္ႀကီး ႏွိပ္စက္ခဲ့တာ (၂၆) ႏွစ္ရွိပါၿပီ။ သူ႔ကုိ မူလေနရာျပန္ပို႔လုိက္ၾကပါေတာ့” လုိ႔ ဒီမုိကေရစီအာဇာနည္
ဦး၀င္းတင္ကျမင္တယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီကဗ်ာကုိ က်ေနာ္မပုိင္ေတာ့ပါ။ ကဗ်ာဖတ္သူသာ ပုိင္ပါတယ္။ ေရးဖြဲ႕သူထက္ ဖတ္သူ၊ ခံစားသူက ပိုၿပီး သိႏုိင္၊ ျမင္ႏုိင္၊ ခံစားႏုိင္ပါတယ္။ ေရးသူထက္ ဖတ္သူ ပိုေတာ္ပါတယ္။ “က်ေနာ္ကေတာ့ ဘာမ်ားတတ္ႏုိင္ပါဦးမည္နည္း” လုိ႔ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ေလသံနဲ႔ မွတ္ခ်က္ခ်႐ံုမွတပါး …။ ။


တင္မုိး (ေခတၱ ၀ါရွင္တန္ဒီစီ)
၂၇၊ ၇၊ ၂၀၀၀
ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္ အတြဲ (၈၈)၊ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၀
________________________________________

ဆရာတင္မိုးအား (၃)ႏွစ္ျပည့္အလြမ္းေျပ ဂုဏ္ျပဳေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၂၇)ရက္။ေန႔လည္(၂း၃၀)နာရီတြင္ ကူးယူပါ၏။

ဘ၀စိတ္ပ်က္ ေၾကကြဲေနခ်ိန္မွာ ျပံဳးပါ..

ဘ၀စိတ္ပ်က္ ေၾကကြဲေနခ်ိန္မွာ ျပံဳးပါ..

(ဘာသာျပန္ ေရးသားသူ ႏုိင္းႏိုင္းစေန၏ ဘေလာ့မွကူးယူပါသည္။)

ေလာကႀကီးထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနသမွ်ကိစၥအားလံုးက တစ္ခုကိုရရင္ အျခားတစ္ခုကို ဆံုး႐ႈံးရတာခ်ည္းပဲ။ အခ်စ္က လူကိုေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြေပးသလို ဝမ္းနည္းေၾကကဲြမႈကိုလည္း ေပးတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျခင္းက လူကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစသလို စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈေတြကိုလည္း ေပးတယ္။ ေအာင္ျမင္ျခင္းက လူကိုဝမ္းသာဂုဏ္ယူေစသလို ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းက လူကိုဝမ္းနည္းေစတယ္။

ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုခုကို ပိုင္ဆိုင္ရတာဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အလားတူ ဆံုး႐ံႈးသြားခဲ့ရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့အဆအတိုင္း ျပန္ခံစားရလိမ့္မယ္။ ဥပမာ- ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက ၈မွတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရင္ ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ၈မွတ္ ဝမ္းနည္းေၾကကဲြလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္တယ္။

လူတခ်ဳိ႕က ပစၥည္းဥစၥာကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ က်န္းမာေရး၊ မိသားစု သို႔မဟုတ္ အခ်စ္ေရးမွာ ဆံုး႐ႈံးသြားၾကတယ္။ လူတခ်ဳိ႕က စီးပြါးေရး၊ ေအာင္ျမင္ေရးမွာ ၃မွတ္ေလ်ာ့ခဲ့ေပမယ့္ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈမွာ ၃မွတ္တိုးလာခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕အရာေတြက မတရားဘူးလို႔ထင္ရေပမယ့္ ေသခ်ာခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ရင္ တရားတာေတြခ်ည္းပါပဲ။

တခ်ဳိ႕က ေငြရွိရင္ ပိုေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။

ဆင္းရဲသားတစ္ဦးက ေငြရာေက်ာ္ေလးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရႏိုင္တယ္။ အဲဒီဆင္းရဲသား သူေဌးျဖစ္ၿပီးေနာက္ တူညီတဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ေငြေထာင္ေသာင္းသံုးမွ ဒါမွမဟုတ္ သိန္းရာေက်ာ္သံုးမွ သူရႏိုင္ေတာ့မယ္။ အရသာျပင္းျပင္းႀကိဳက္ေလ အဲဒီပစၥည္းေတြရဲ႕အရသာက ညံ့ေလေလျဖစ္တယ္။ ေငြေၾကးမ်ားေလေလ အဲဒီေငြေတြရဲ႕တန္ဖိုးက ေသးေလေလျဖစ္တယ္။ ဗိုက္အရမ္းဆာခ်ိန္မွာ ေပါက္စီတစ္လံုးရဲ႕ အရသာက အရမ္းခ်ဳိၿမိန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေပါက္စီငါးလံုးစားၿပီးေနာက္ ေပါက္စီရဲ႕ ခ်ဳိၿမိန္တဲ့အရသာကို သင္ခံစားမိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။

ေငြမ်ားေလ သူခိုးဓျမရန္ကိုေၾကာက္ေလ၊ အိမ္ႀကီးေလ ထိန္းသိမ္းလွဲက်င္းရမွာေၾကာက္ေလ၊ မ်ားမ်ားစားတဲ့လူက ဝမွာေၾကာက္တယ္။ ေကာင္းေကာင္းစားရတဲ့လူက ေသမွာေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုေခတ္ ခ်မ္းသာတဲ့လူေတြက ဟင္းသီးဟင္းရြက္၊ သစ္သီးဝလံေတြ စားၾကတယ္။ ပဲ၊ ေျပာင္း၊ ဂ်ံဳေတြကို အဓိကထားစားၾကတယ္။ အဲဒီအစားအစာေတြ အားလံုးက ဆင္းရဲတုန္းက စားခဲ့တဲ့အစာ ဒါမွမဟုတ္ တိရစာၦန္ေတြကို ေကြၽးတဲ့အစာေတြ မဟုတ္ပါလား?

အားလံုးသိၿပီျဖစ္တဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္က ဒီလိုဆိုပါတယ္။

ေျမေခြးတစ္ေကာင္ဟာ ၿခံစည္းရိုးထဲက စပ်စ္သီးကိုေတြ႔ေတာ့ အရမ္းစားခ်င္ခဲ့တယ္။ အပင္ထက္က စပ်စ္သီးေတြရဲ႕ ဆဲြေဆာင္မႈေၾကာင့္ ေျမေခြးဟာ ၿခံထဲဝင္ဖို႔ ဝင္ေပါက္ကိုလိုက္ရွာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး စည္းရိုးနားက ဝင္ေပါက္တစ္ခုကို သူေတြ႔ခဲ့တယ္။ ဝင္ေပါက္ကေသးေနလို႔ သူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ဝင္မရခဲ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ ေျမေခြးက ဝင္ေပါက္ေသးေသးေလးထဲ ဝင္ရဖို႔ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ ေသးငယ္သြားေအာင္ စည္းရိုးအျပင္မွာ(၆)ရက္ၾကာ အဆာငတ္ခံခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေျမေခြးဟာ ၿခံထဲဝင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး စပ်စ္သီးေတြကို အားရပါးရ စားသံုးခဲ့တယ္။ စားၿပီးမွ ျပည့္တင္းေနတဲ့ခႏၶာနဲ႔ ၿခံအျပင္ထြက္ဖို႔ မရမွန္းသိေတာ့ ေျမေခြးဟာ (၆)ရက္ၾကာ အဆာငတ္ခံျပန္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးရကိန္းက အတူတူပဲလို႔ ေျပာရျခင္းျဖစ္တယ္။

ေခ်ာင္းအထက္ပိုင္းမွာ ေန႔တိုင္းေရေသာက္ေနတဲ့ ရွဥ့္တစ္ေကာင္နဲ႔ ေခ်ာင္းေအာက္ပိုင္းမွာ ေန႔တိုင္းေရေသာက္ေနတဲ့ ရွဥ့္က ဘာမွမျခားနားဘူး။ ရွဥ့္တစ္ေကာင္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေရဘယ္ေလာက္ဆန္႔မလဲ? ေရပိုေသာက္တဲ့သူက ဗိုက္ကားၿပီး ေသရံုကလဲြလို႔ ဘာျဖစ္ႏိုင္ဦးမလဲ?

ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးကို ကုိယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကိုယ့္အတြက္က တစ္ေန႔ထမင္းသံုးနပ္နဲ႔ ညအိပ္ရင္ ကုတင္တစ္လံုးပါပဲ။ ကုတင္အလံုးတစ္ရာ ပိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ ညအိပ္ရင္ ကုတင္တစ္လံုးပဲ သင္အိပ္ႏိုင္မယ္။ ဖိနပ္အရံတစ္ေထာင္ ပိုင္ထားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ တစ္ႀကိမ္မွာ ဖိနပ္တစ္ရံပဲ သင္စီးလို႔ရမယ္။ ဟင္းအပဲြရာေက်ာ္ကို သင္မွာႏိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ သင္ဘယ္ေလာက္စားႏိုင္မလဲ? အလြန္ဆံုး အစာအိမ္တစ္ခုပဲ သင္ထည့္ႏိုင္မွာ မဟုတ္လား?

လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ လူဘဝဆိုတာကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကည့္ဖို႔ပါပဲ။ လူ႔ေလာကထဲ ေရာက္လာသူေတြအားလံုးမွာ ဥစၥာ၊ ရာထူးေတြသာ အနိမ့္အျမင့္ဆိုၿပီး အဆင့္အတန္းခဲြထားၾကမယ္။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုေတာ့ အနိမ့္အျမင့္ခဲြျခားလို႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ေငြရွိတဲ့လူရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ပိုရႈပ္ေထြးမယ္။ ဆင္းရဲတဲ့လူရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ပိုရိုးရွင္းမယ္။ ဒီေလာက္ေလးပဲ ကြာျခားပါတယ္။ တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာ ေယာက္်ား ဒါမွမဟုတ္ မိန္းမ သံုးေလးေယာက္ပိုင္ဆိုင္သူက တစ္ေယာက္တည္းပိုင္ဆိုင္သူေလာက္ ရိုးရွင္းေပ်ာ္ရႊင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

သင္ေပ်ာ္ရႊင္ခ်ိန္မွာ ဝမ္းနည္းျခင္းက တစ္ေနရာမွာ ေခ်ာင္းေျမာင္းေနလိမ့္မယ္။ ဝမ္းနည္းေၾကကဲြျခင္းရဲ႕ေနာက္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ထပ္ၾကပ္မခြါလိုက္လို႔ေနတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ အရာရာတိုင္းက သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အံဝင္ခြင္က် ဒြန္တဲြေနတယ္ဆိုတာကို သင္သတိျပဳမိလိမ့္မယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္တာ ဝမ္းနည္းတာ၊ ပိုင္ဆိုင္တာ ဆံုးရႈံးတာ၊ ေကာင္းတာ ဆိုးတာ၊ တိုးတာ ေလွ်ာ့တာ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက တူညီေနပါလိမ့္မယ္။

တခ်ဳိ႕လူက အခ်ိန္ေစာၿပီး ရယူပိုင္ဆိုင္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေနာက္က်မွ ရယူပိုင္ဆိုင္တယ္။ တခ်ဳိ႕က အခ်ိန္ေစာၿပီး လက္လႊတ္ဆံုးရႈံးရတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေနာက္က်မွ ဆံုးရႈံးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္တယ္။ ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေလာက္ ဆံုးရႈံးခ်ိန္မွာ ဝမ္းနည္းရမွာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေသဆံုးခ်ိန္မွာ လူတိုင္း၊ အရာတိုင္းက တူညီသြားပါတယ္။ ေသဆံုးျခင္းက အရာအားလံုးကို တရားမွ်မွ် ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေသဆံုးျခင္းမွာ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ ခဲြမထားပါဘူး။ ခ်မ္းသာတဲ့လူက သက္ေတာင့္သက္သာေသရၿပီး ဆင္းရဲသူက နာက်င္ခံစားၿပီး ေသမွာမဟုတ္ပါဘူး။

လူတခ်ဳိ႕က (၁ဝ)မွတ္အျပည့္ရတယ္။ သူေသဆံုးထြက္ခြါခ်ိန္မွာ (၁ဝ)မွတ္အျပည့္ ဆံုးရႈံးရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ လံုးဝတရားပါတယ္။

လူတခ်ဳိ႕က (၃)မွတ္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က (၇)မွတ္ရတယ္။
(၃)မွတ္ရသူက (၃)မွတ္ေသာဥစၥာကိုရၿပီး (၇)မွတ္ေသာက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရမယ္။
(၇)မွတ္ရသူက (၇)မွတ္ေသာဥစၥာကိုရၿပီး (၃)မွတ္ေသာက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရမယ္။
တခ်ဳိ႕က အရင္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေနာက္က်မွရတယ္။ တခ်ဳိ႕က လံုးဝမရဘူး။

အရင္ရသူက အရင္ဆံုး႐ႈံးမယ္။ ေနာက္က်ရသူက ေနာက္မွဆံုး႐ႈံးမယ္။ လံုးဝမရသူက ဆံုး႐ံႈးေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ ဘာအၿငိဳးအေတးမွ မထားနဲ႔။ သူမွန္တယ္၊ ငါမွားတယ္၊ သူညံ့တယ္၊ ငါေတာ္တယ္နဲ႔ တြယ္ကပ္တြက္ခ်က္မေနပါနဲ႔။ လူဘဝဆိုတာကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကည့္ဖို႔ပါပဲ။

မူရင္းေရးသားသူ -- He Quan- Feng (何權峰) (စိတ္ပညာ)
(微笑，當生命陷落時 總數是一樣的) (ဘဝစိတ္ပ်က္ေၾကကဲြခ်ိန္မွာ ၿပံဳးပါ။ ေနာက္ဆံုးကိန္းက အတူတူပါပဲ)




The person who doesn't know right & wrong is blind.


ေမတၱာဆိုတာ ဘ၀ရဲ့ အေကာင္းဆံုး ေျမၾသဇာပါ။ တစ္ခြန္းတည္းေသာ စကားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အၾကင္နာ ေမတၱာေတြပါရင္ ညိဳးႏြမ္းေနတဲ့ ဘ၀ကိုေတာင္ရွင္သန္ေစပါတယ္။

ေသးငယ္ေသာအမႈကိစၥတုိ႔တြင္ ကတိသစၥာမရွိေသာသူသည္ ႀကီးေသာအမႈကိစၥတို႔တြင္လည္း ကတိသစၥာရွိလိမ္႔မည္ မဟုတ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက..အခက္အခဲကို အေၾကာင္းျပဳျပီး..ဦးက်ိဳးတယ္..
..။
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက...စံခ်ိန္ခ်ိဳးတယ္...။
(ဝီလ်ံအာသာဝဒ္)

(မွတ္ခ်က္) ေဖာ္၀ါ့ဒ္ေမးတစ္ခုကုိ ျပန္လည္ မွ်ေ၀ခ်င္း ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေမာင္ေကာင္း ေပးပို႔ထားေသာေမးလ္အား ထပ္ဆင့္ေဖာ္ျပပါသည္

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၂၀)ရက္၊နံနက္(၁၀)နာရီကူးယူပါ၏။

သိမ္ေမြ ့ေသာ စိတ္ကို ရႈမွတ္ပုံ

ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ႏွင့္ မဟာျမိဳင္ဆရာေတာ္

Vimuttisukha (၀ိမုတၱိသုခ)


တရားအားထုတ္ခါစမွာေတာ့ သတိပ႒ာန္အစျဖစ္တဲ့ ကာယာႏုပႆနာကို အေျခခံျပီး အားထုတ္ၾကတယ္။ ကာယာႏုပႆနာရႈရင္းကေန အေသးစိတ္သိလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ကာယာႏုပႆနာႏွင့္တြဲျပီး ေ၀ဒနာႏုပႆနာလည္း ပါလာတယ္။ ေ၀ဒနာႏုပႆနာကို ရႈေနရင္းကေန ေ၀ဒနာရဲ ့ အနတၱသေဘာ၊ ေ၀ဒနာရဲ ့အနိစၥသေဘာ၊ ေ၀ဒနာရဲ ့ ဒုကၡသေဘာေတြကို တျဖည္းျဖည္းသိလာတယ္။

ဒီလိုအားထုတ္ရင္းကေန စိတ္ကိုလည္း ၾကည့္တတ္လာတယ္။ သတိ၊ သမာဓိေကာင္းလာေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အေတြးအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း ခ်က္ခ်င္းသိတယ္။ တစ္ခါတေလ ဘယ္ေလာက္ထိသိလဲဆိုရင္ အေတြးေလးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္ သိေနတယ္။ ဒါကို မလုပ္ဖူးတဲ့သူဆို ယံုနိဳင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အေတြးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္သိမွာလဲလို ့ ေမးလိမ့္မယ္။ စိတ္ကေလး ဦးလွည့္တာကို သိတယ္။ လက္ရွိအာရံုမွာ ေကာင္းေကာင္းမေနခ်င္ေတာ့တာကို သိတယ္။ လက္ရွိအာရံုကို လႊတ္ခ်င္သလိုလို ျဖစ္လာျပီဆိုတာကို သိတယ္။ အာရံုသိပ္မထင္ရွားေတာ့ဘူး။ ထင္ရွားေအာင္လည္း မၾကိဳးစားခ်င္ေတာ့သလိုလိုျဖစ္ျပီး ေနာက္အာရံုတစ္ခုဖက္ကို စိတ္ဦးလွည့္လာတယ္။

တစ္ခါတေလ ဘယ္အာရံုဘက္ကို သြားေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္မွ နဲနဲေလးရိပ္မိတယ္။ ဒါေတာ္ေတာ္ေလး သမာဓိေကာင္းတဲ့ အဆင့္က်မွ သိလာတာပါ။ အဲဒီလို သြားေတာ့မယ္ဆိုတာကို သိလိုက္တာနဲ ့ ျပန္ျငိမ္သြားတယ္။ တျခားအေတြးတစ္ခု ေပၚလာရင္လည္း ေတြးတယ္လို ့သိလိုက္တယ္။ သိလိုက္တာနဲ ့ ျပန္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ျပန္ေပ်ာက္သြားေတာ့ စိတ္ကအေတြးမရွိဘူး။ ရွင္းျပီးျငိမ္ေနတယ္။ ျငိမ္ေနတာကိုသိတယ္။ သိေနတာကိုသိတယ္။ ေအးခ်မ္းေနတာကိုသိတယ္။ စိတၱာႏုပႆနာအဆင့္ကေန ဓမၼာႏုပႆနာအဆင့္ကို ကူးသြားေနျပီ။ ဒါေတြဟာ လုပ္ရင္းနဲ ့ သူ ့အလိုလိုျဖစ္လာတာပါ။

ဥပမာဆိုပါေတာ့ - ခႏၶာကိုယ္ကို ရႈမွတ္ေနျပီ။ ခႏၶာကိုယ္ ရုပ္သေဘာ ပူျခင္း ေအးျခင္း လႈပ္ရွားျခင္းကို တျဖည္းျဖည္း သိလာရင္းကေန သတိ သမာဓိေကာင္းျပီး ပစၥဳပၸန္တည့္လာခဲ့ရင္ ပူျခင္း၊ ေအးျခင္း၊ လႈပ္ရွားျခင္းသေဘာဟာ ပုဂၢိဳလ္သတၲ၀ါ မဟုတ္ဘူး။ တကယ့္ကိုပဲ သဘာ၀သေဘာဆိုတာ သီးသီးျခားျခားျမင္တယ္။ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါႏွင့္ မေရာဘူး။ လံုး၀ပံုသဏၭာန္ မရွိေတာ့ဘူး။ နာမည္တပ္ဖို ့ မလိုေတာ့ဘူး။ နာမည္လည္း မရွိေတာ့ဘူး။

အဲဒီလို ပညတ္ကင္းျပီးေတာ့ သီးျခားေလး ျမင္လိုက္တဲ့အခါ အနတၱဉာဏ္ဟာ အင္မတန္မွရွင္းတယ္။ အဲဒီအခါ စိတ္ထဲက အနတၱပါလားလို ့ ႏွလံုးသြင္းမိတတ္တယ္။ အနတၱသေဘာေတြပဲ။ သူ ့သေဘာ သူေဆာင္တာပဲလို ့ ႏွလံုးသြင္းမိတယ္။ အဲဒီႏွလံုးသြင္းတဲ့ဉာဏ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ ဓမၼာႏုပႆနာ ျဖစ္သြားတယ္။ ဉာဏ္ကို ျပန္ရႈရင္ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္ေနတယ္။

အနိစၥကိုရႈရင္လည္း တျဖည္းျဖည္း ၾကာလာတဲ့အခါမွာ ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း သိတယ္။ သိသိခ်င္း ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဘာမွမက်န္ေအာင္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္တိုင္းသိတယ္၊ သိတိုင္းမရွိဘူး၊ ျဖစ္တိုင္းသိတယ္၊ သိတိုင္းမရွိဘူးဆိုတာ ရွင္းလာတယ္။ တစ္ခုျဖစ္ျပီး ပ်က္သြားတယ္။ ေနာက္တစ္ခုမျဖစ္ခင္ၾကားမွာ ၾကားကာလ (Gap) ေလး တစ္ခုျဖစ္သြားတယ္လို ့ေတာင္မွ သိလို ့ရတယ္။ တစ္ခုနဲ ့တစ္ခု တစ္ဆက္တည္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဉာဏ္ထဲမွာ အင္မတန္မွ ရွင္းတယ္။

အင္မတန္ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ျဖစ္ေန ပ်က္ေနတဲ့ ရုပ္သေဘာ၊ နာမ္သေဘာေတြကို အင္မတန္ လ်င္ျမန္တဲ့ သတိ သမာဓိေတြက လိုက္သိေနတာ။ လိုက္သိေတာ့ မျမဲပါလားလို ့ သိတဲ့ဉာဏ္ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီလို မျမဲပါလားလို ့ ႏွလံုးသြင္းတဲ့ဉာဏ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ မျမဲဘူးဆိုတဲ့ ဉာဏ္ကို ရႈမွတ္ျပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါဟာ အနိစၥဉာာဏ္ကို ရႈမွတ္တာပဲ။ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္သြားျပီ။ ဓမၼ၀ိစယသေမၺာဇၥ်င္ထဲကို ၀င္သြားတယ္။

တစ္ခါတေလ အားထုတ္ရင္း အားထုတ္ရင္းကေန သိေနတာကိုပဲ ျပန္သိေနတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ သတိသေမၺာဇၥ်င္ကို ရႈမွတ္ျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ သေမၺာဇၥ်င္နဲ ့အညီ ျဖစ္သြားေနျပီေနာ္။

တစ္ခါတေလ အားထုုတ္ေနရင္းနဲ ့ ပီတိသေဘာမ်ိဳးေတြျဖစ္လာတယ္။ ႏွစ္သက္ေနတယ္။ သေဘာက်ေနတယ္။ ေက်နပ္ေနတယ္။ တရားအားထုတ္ရတာ မပ်င္းဘူး။ အဲဒီစိတ္ကို ျပန္ရႈပါ။ ဒါဟာ ႏွစ္သက္ေနတဲ့သေဘာ၊ သေဘာက်ေနတဲ့သေဘာလို ့ ျမင္လို ့ရွိရင္ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္သြားတာပဲ။ ပီတိသေမၺာဇၥ်င္ကိုု ရႈမွတ္တဲ့သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။

တရားအားထုတ္ေနရင္း အားထုတ္ေနရတာ ေကာင္းလိုက္တာဆိုျပီး ပိုျပီးေတာ့ ၾကိဳးစားခ်င္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ပ်င္းတယ္ဆိုတဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ ေလွ်ာ့ခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ တိုးတိုးျပီးေတာ့ပဲ အားထုတ္ခ်င္ေတာ့တယ္။ အဲဒီစိတ္ေတြကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ၾကည့္လို ့ရတယ္။ သဒၶါတရားေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ၀ီရိယေတြလည္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ဒါဟာ သဒၶါတရား၊ ဒါဟာ ၀ီရိယလို ့ၾကည့္လို ့ရတယ္။

အေတြးေတြ ေတာ္ေတာ္နဲသြားျပီးေတာ့ ရွင္းေနတဲ့အခါမွာ ေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလးေတြက တစ္လံုးခ်င္းေပၚလာတယ္။ အရင္တုန္းကလို ဒလေဟာၾကီး ၀င္မလာဘူး။ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ စိတ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ၾကည့္လို ့ရတယ္။ စိတ္ကေလးတစ္ခုခု ျဖစ္လာျပီဆိုရင္ သူ ့ကို ေအးေအးေဆးေဆးၾကည့္လို ့ရတယ္။

တရားအားထုုတ္တဲ့အခါမွာ သဒၶါတရားေတြျဖစ္တယ္။ ေကာင္းလိုက္တာ၊ ဟုတ္လိုက္တာ၊ မွန္လိုက္တာဆိုတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္လာတယ္။ “တကယ္ မလုပ္ၾကေသးလို ့ တကယ္ မျဖစ္ၾကတာပါ။ လုပ္ၾကည့္ပါ” လို ့ ေျပာခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒီစိတ္ကိုပါ ျပန္ရႈမွတ္မွ။ ေျပာခ်င္ေနတဲ့စိတ္ကို မရႈမွတ္ရင္ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာတတ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာရင္ မေကာင္းဘူး။ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပမယ့္ တရားအားထုတ္မႈမွာ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တယ္။

မိတ္ေဆြ၊ အေပါင္းအသင္း၊ ေဆြမ်ိဳး၊ မိဘေတြကို ကရုဏာျဖစ္တဲ့စိတ္ ျဖစ္လာရင္လည္း အဲဒီစိတ္ကို ရႈမွတ္မွ။ ဒီကရုဏာစိတ္ကို ၾကာၾကာလက္မခံနဲ ့။ ဒိအခ်ိန္မွာ မေကာာင္းဘူး။ ၀ိပႆနာဉာဏ္ကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သြားနိဳင္တယ္။ ျဖစ္ေပၚလာေနတဲ့ ကရုဏာစိတ္ကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ပါ။ ျမင္ေအာင္ၾကည့္နိဳင္ရင္ သိပ္ရွင္းတယ္။ အားလည္း အားရတယ္။ သိပ္ေက်နပ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားေဟာတဲ့ အဘိဓမၼာကို သြားဖတ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းေကာင္းသေဘာေပါက္တယ္။ အဘိဓမၼာဟာ တကယ္ဟုတ္လုိ ့ ေဟာထားတာပဲ ဆိုတာ ယံုၾကည္သြားတယ္။

အားထုတ္ရင္းနဲ ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ပံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ပါေနာ္။။ တစ္ခါတေလ စိတ္ထဲမွာ ေအးေနတယ္။ ေအးတာမွ စိတ္တင္မကဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ၾကီးပါ ေအးေနတယ္လို ့ခံစားရတယ္။ ကိုယ္အပူခ်ိန္ တကယ္ပဲ က်သြားနိဳင္တယ္။ တရားအားထုတ္လို ့ ပႆဒၶိျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္အပူခ်ိန္က်သြားတယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ စမ္းသပ္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ အဲဒီေအးေနတာေလးကို ျပန္ၾကည့္ရင္ သိလို ့ရတယ္။ စိတ္ရဲ ့ေအးျငိမ္းျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္တစ္ခုျဖစ္ေနတယ္။ ေအးျငိမ္းျခင္းရဲ ့သေဘာေလးကို ျပန္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ ဓမၼာႏုပႆနာ ျဖစ္ျပန္တယ္။ ပႆဒၶိသေမၺာဇၥ်င္ကို ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။

တစ္ခါတေလလည္း စိတ္က ထားတဲ့အာရံုမွာ ကပ္ျပီး တည္ျငိမ္ေနတယ္။ ဥပမာ- လူအမ်ား စားၾကတဲ့ Chewing-gum (ပီေက) ဆိုပါေတာ့။ ပီေကကို ပစ္လိုက္ရင္ ထိလိုက္တဲ့ ေနရာမွာ ကပ္ေနတယ္။ ျပန္မကြာဘူး။ အဲဒီလိုပဲ စိတ္က အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္လိုက္ရင္ အာရံုမွာ ကပ္သြားတယ္။ အာရံုုကေန ျပန္ကြာမထြက္ဘူး။ သာမန္ သတိ၊ သမာဓိ နဲတဲ့ အေျခအေနမွာေတာ့ အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္ဖို ့ ၾကိဳးစားရင္း သိသလိုလိုျဖစ္ျပီးေတာ့ ျပန္ကြာသြားတယ္။ တျခားအာရံုကို ေရာက္ေရာက္သြားတယ္၊ ထားတဲ့အာရံုမွာ မေနဘူး။

အဲဒီလိုစိတ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္နိဳင္ျပီးေတာ့ စိတ္ကရွင္းသြားရင္ သတိ၊ သမာဓိကလည္း ေကာင္းေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ကို အာရံုတစ္ခုေပၚမွာ ဦးတည္လိုက္ရင္ အဲဒီမွာပဲ ကပ္ေနတယ္။ ဆက္ခါဆက္ခါ အဲဒီအာရံုမွာပဲထား၊ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာျဖစ္ျဖစ္ ထားလို ့ရတယ္။ တျခားအာရံုဆီမွာ ၾကာရွည္မေနဘူး။ က်ယ္ေလာက္တဲ့အသံတစ္ခု ၾကားရင္ေတာင္မွ တစ္ခ်က္ၾကားျပီးေတာ့ ျပီးသြားတယ္။ အဲဒါ ဘာသံလဲဆိုတာကို လံုး၀ မစံုစမ္းဘူး။ ၾကားလိုက္ျပီးေတာ့ ဘာသံမွန္းမသိလိုက္ဘူး။ ၾကား၊ သိ၊ ေပ်ာက္ပဲ။ ၾကားခါမွ် ျဖစ္သြားတယ္။

အေတြးတစ္ခုေပၚလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ေပၚေတာ့မလိုျဖစ္သြားတာနဲ ့ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေပၚလာရင္လည္း ေပၚလာတာကို သိတာနဲ ့ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ဘာဆိုတာကို ပညတ္တဲ့အဆင့္ ၊ နာမည္တပ္တဲ့ အဆင့္ထိ မေရာက္ေတာ့ဘူး။ တစ္ခုခုျဖစ္လာတယ္။ သိတယ္။ ခ်က္ခ်င္း မရွိေတာ့ဘူး။

အဲဒီလို သတိ သမာဓိ ေကာင္းေနရင္ စိတ္က တျခားအာရံုေတြကုိ ေျပာင္းဖို ့မလြယ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို မလြယ္တဲ့အတြက္ စိတ္ကို ဒီအတိုင္းလႊတ္ထားလို ့ရတယ္။ လႊတ္ထားရင္လည္း နဂိုထားေနက် အာရံုမွာပဲ ဆက္ျပီးေနတယ္။ အလိုလိုသိေနတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘယ္လိုေတြးမိလဲဆိုေတာ့ တရားက သူ ့ဟာသူ အားထုတ္ေနတာပါလို ့ ေတြးမိတယ္။ ငါ တရားအားထုတ္တာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို ့ သိလာတယ္။

ျပင္ပ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို ေတြးေတာၾကံစည္ေနတဲ့ စိတ္ကလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ စိတ္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ပစၥဳပၸန္ အေျခအေနေတြကို တိုက္ရိုက္သိေနတဲ့အခါမွာ ျငိမ္သက္ေနရင္ ျငိမ္သက္ေနမွန္း သိတယ္။ သိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ၾကည့္ရင္သိတယ္။ သိတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေလးေတြကို ျပန္သိတယ္။ အဲဒီ သိေနတဲ့စိတ္ကေလးကို ရႈမွတ္ေနရတာကိုက ပိုေကာင္းေနျပန္တယ္။

ျငိမ္သက္ေနတာ သက္သက္ကိုပဲ ရႈေနရင္ ျငိမ္ေနတာက အားေကာင္းလာျပီးေတာ့ သိေနတာက အားနဲေနျပန္ရင္ အနိစၥကို မျမင္နိဳင္ေတာ့ဘူး။ သိတဲ့သေဘာမွာလည္း အနိစၥသေဘာပါတယ္။ သိတာကလည္း တစ္ခ်က္ခ်င္း တစ္ခ်က္ခ်င္း သိတယ္ဆိုတာကို သိတယ္။ တစ္သိျပီးရင္ ေနာက္တစ္သိ။ သိတဲ့သေဘာေလးဟာ တစ္ခုခ်င္း တစ္ခုခ်င္း ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာ ျပန္ျမင္လာတယ္။ ၾကာရင္ အဲဒီ သိတဲ့သေဘာေလးက တျဖည္းျဖည္း ျမန္လာတယ္။ ျမန္ျမန္သိလာတယ္။

သတိ၊ သမာဓိ သိပ္ေကာင္းတုန္းမွာ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္မွာျဖစ္ေပၚလာတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဆက္တိုက္ၾကည့္တတ္ရင္ အလြန္သိမ္ေမြ ့တဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သိစရာ မရွိေတာ့သလို ျဖစ္သြားတယ္။ တစ္ခ်က္မွတ္လိုက္ရင္ ေပ်ာက္သြားျပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ ဘာမွ မေပၚလာေတာ့ဘူးလို ့ ထင္ရတယ္။ ဘာမွ မရွိတာၾကီးကို သိေနတယ္။ အဲဒီ အေျခအေန သေဘာသဘာ၀ လကၡဏာဟာ အာကိဥၥညာယတန ဆိုတဲ့ အရူပစ်ာန္နဲ ့ အေတာ္ေလး သြားတူေနတယ္။

တစ္ခါတေလ သိေနတာေလးက သိမ္ေမြ ့လြန္းလို ့ သိသလိုလို မသိသလိုလိုေတာင္ ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒါေတြကို တတ္နိဳင္သေလာက္ သိေအာင္ ၾကိဳးစားမွ။ မသိလို ့ရွိရင္ ဘာမွ ရႈမွတ္စရာမရွိ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ ျငိမ္ေနျပီး ဘာမွ မသိေတာ့သလို ျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ခါတေလ အဲဒါကိုပဲ တရားထူးလို ့ ထင္တတ္တယ္။

ဘာမွ မရွိေတာ့ဘဲ အကုန္ခ်ဳပ္ေနတယ္။ ဘာမွမသိသလိုျဖစ္ေနရင္ သိတဲ့စိတ္ ရွိေသးသလားဆိုတာ ျပန္ၾကည့္ပါ။ သိတဲ့စိတ္ကို ျပန္သိလုိ ့ရေသးရင္ ဒါ-ေလာကီစိတ္ပဲ။ ေလာကီအဆင့္မွာပဲ ရွိေသးတယ္။ ေလာကုတၱရာစိတ္က သိတာကို ျပန္သိလို ့မရေတာ့ဘူး။ ဒီလိုအားထုတ္လို ့ အဆင္ေျပလာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ကိုယ့္ရဲ ့အားထုတ္မႈကို ရပ္တန္ ့မပစ္ဘဲ ဆက္ျပီး အားထုတ္ဖို ့ အေရးၾကီးတယ္။

တခ်ိဳ ့တပည့္ေတြ ဒကာ ဒကာမေတြဟာ သူတို ့အားထုတ္တာ အေတာ္ကို ေကာင္းေနျပီ။ ဆက္ၾကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ အမ်ားၾကီး တိုးတက္သြားနိဳင္တယ္။ အဲဒီအခါ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ျပီး ဆက္အားထုတ္မယ္ဆိုရင္ တကယ္ တိုးတက္မွာပါ။

ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္ကေလွ်ာက္တယ္။ “တပည့္ေတာ္ ဆက္အားထုတ္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာကို သိတယ္။ အဲဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္ ဆက္မလုပ္ဘူး။ ဒီေလာက္နဲ ့ ေတာ္ထားအံုးမယ္။” တဲ့။ သူက ဘာနဲ ့ ဥပမာတူသလဲဆုိေတာ့ ေခ်ာက္ၾကီးတစ္ခုကို ဟိုဘက္ ဒီဘက္ ကူးဖို ့အတြက္ အလယ္ေခါင္မွာ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းရွိတယ္။ အဲဒီၾကိဳးကို ကိုင္ျပီး လႊဲလိုက္ျပီး ၾကိဳးကိုလႊတ္လိုက္ရင္ ဟိုဘက္ကမ္းကို ေရာက္သြားမွာေနာ္။ ဒီဘက္ကို ျပန္လာလို ့မရေတာ့ဘူး။ ဟိုဘက္ကို ေရာက္ခါနီးမွ မလႊတ္ရဲဘူး။ ၾကိဳးကို ဒီအတိုင္းပဲ ကိုင္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘက္ကို ျပန္လာတယ္။

စိတ္ရဲ ့သဘာ၀က ဘယ္ေလာက္ ဆန္းၾကယ္သလဲေနာ္။ လိုခ်င္လြန္းလို ့ ၾကိဳးစားတယ္။ တကယ္ရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ေနဦး၊ စဥ္းစားအံုးမယ္ ဆိုတာ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီစိတ္ကိုလည္း ျပန္ၾကည့္တတ္ဖို ့လိုတယ္။ ဒီစိတ္မ်ိဳးက ျဖစ္တတ္တယ္။ ဒီလို အၾကိမ္မ်ားမ်ား လႊဲေနတတ္တယ္။ ေလာကီစိတ္ဘက္ကို ျပန္ျပန္လာတယ္။ အကယ္၍ ဆက္အားထုတ္ျပီး တကယ္ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္နိဳင္ျပီဆိုရင္ေတာ့ လႊတ္လိုက္ရံုပဲရွိတယ္။ ဒါကို မွတ္ထားသင့္တယ္။ အကယ္၍ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ဒီစိတ္ကို နားလည္ဖို ့လိုတယ္။ အျပစ္မတင္သင့္ဘူး။ ဒါဟာ စိတ္ရဲ ့သဘာ၀ပဲ။

ေနေနက် ေနရာမွာ ဆက္ေနခ်င္တယ္။ ဒီေနရာကိုပဲ ပိုေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ျပီး ဆက္ေနသြားခ်င္တယ္။ တစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးတဲ့ ေနရာသစ္ကို သြားရမွာ နဲနဲ ေၾကာက္တတ္တယ္။

ဒကာ၊ ဒကာမေတြအားလံုး တရားကို တကယ္ စြဲစြဲျမဲျမဲ အားထုတ္ၾကပါ။ စြဲျမဲရင္ တိုးတက္ပါတယ္။ မတိုးတက္ဘူးဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အဲဒါကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ဖို ့ အင္မတန္ အေရးၾကီးတယ္။ ဘ၀မွာ အေရးၾကီးဆံုးက ေန ့စဥ္ ေန ့စဥ္ ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းတာေတြ လုပ္သြားဖို ့၊ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္တဲ့ဘက္ကို သြားဖို ့နဲ ့ ေနာက္ဆံုးမွာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ အရဟတၱမဂ္ရဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒကာ ဒကာမေတြအားလံုး တစ္ေန ့တျခား စိတ္ထား သေဘာထား ပိုေကာင္းလာျပီး မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖိုးထားနိဳင္ၾကပါေစ။ အျမင့္ဆံုးအသိဉာဏ္ကို ရေအာင္ ၾကိဳးစားနိဳင္ၾကပါေစ။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
“ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျမင့္မားေစရန္” စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။


--

၀ိမုတၱိသုခ
www.vimuttisukha.com
www.dhammaflavour.net
www.vimuttirasa.com

ေကာင္းလြန္းေသာတရားေတာ္အား အထက္ပါဘေလာ့မွ ေမးလ္ ေပးပို႔ထား၍ ထပ္ဆင့္ဓမၼဒါနျပဳပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၁၈)ရက္၊ည(၉)နာရီ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ထီေလာကမွ အပိုဆုဂယက္

ထီေလာကမွ အပိုဆုဂယက္

သတင္း
ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၄-၃-၂၀၁၀

ေအာင္ဘာေလထီ သိန္းတစ္ေထာင္ဆုေပါက္ရင္ အပိုဆုေငြက်ပ္သိန္း(၅၀၀)ထက္ ပို၍ မေပးရဟု သက္ဆိုင္ရာမွ အမွန္တကယ္တားျမစ္ထားပါသလား?။ ထီေလာက မွာ ထီဆိုင္မ်ားနာမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေရာင္းခ်ေနၾကပါတယ္။ သိန္း(၁၀၀၀)ဆုေပါက္ရင္ အပိုဆုေငြ သိန္း(၅၀၀)ေပးမည္။ သိန္း(၁၀၀၀)ဆုေပါက္ရင္ အပိုဆုေငြ သိန္း(၆၀၀)ေပးမည္။ တခ်ဴိ႕ဆိုင္ေတြက သိန္း(၁၀၀၀)ဆုေပါက္ရင္ အပိုဆုေငြ သိန္း(၆၀၀)ႏွင့္အတူ (လိုက္အိတ္၊စက္မႈဇုံ) ကားတစ္စီးေပးမည္။ တစ္ခ်ဳိ႕ဆိုင္ေတြက သိန္း(၁၀၀၀)ဆုေပါက္ရင္ အပိုဆုေငြသိန္း(၆၀၀)ႏွင့္ အတူ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ တစ္စီးေပးပါမည္ လို႔ ဆိုင္ေရွ႕မွာ ကားေတြ၊ ဆိုင္ကယ္ေတြကို စင္တင္ျပထားၾကပါတယ္။ မေကြးၿမိဳ႕၊ မုံရြာၿမိဳ႕၊ ေရႊဘိုၿမိဳ႕ေတြမွာ ျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။

ဒီအပိုဆု ေမာ္ေတာ္ကား၊ ဆိုင္ကယ္မ်ားကို ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး၊ၿမိဳ႕ ဆိုင္မ်ားမွာ ေၾကာ္ျငာထားတာမေတြ႕ရဘဲ နယ္ၿမိဳ႕မ်ားမွာသာ ျပသ၊ျပဳလုပ္ေနျခင္းကို ထီထိုးသူမ်ားက ဒီအပိုဆုမ်ားေပးျခင္းအေပၚ တစ္ဆိုင္တစ္မ်ဳိးေပးခ်င္သလို ေပးလို႔ရ သလား?။ အမွန္ တစ္ကယ္ မေပးရင္ေကာ..?၊ သို႔ေလာ သို႔ေလာ ေတြးေတာ ေမးျမန္းေနၾကေၾကာင္း သတင္းရိွ္ခဲ့ပါတယ္…။

သတင္းဓာတ္ပုံမ်ားပူးတြဲလွ်က္။


ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
လွ်ပ္တစ္ျပက္ဂ်ာနယ္(၁၂-၃-၂၀၁၀)ေန႕ထုတ္
အမွတ္(၇၆)တြင္ေဖာ္ျပၿပီး။

သံသရာထြက္ ျဖတ္ပိုင္းလက္မွတ္

သံသရာထြက္ ျဖတ္ပိုင္းလက္မွတ္

ငါ..အရာရာဘ၀ဇာတ္စုံနဲ႔ ပါ၀င္ခဲ့ၿပီ..
ေနဖို႔ထက္ ေသဖို႔ကနီး
တစ္ရက္ၿပီး တစ္ရက္
ျပကၡဒိန္က လမွႏွစ္္ေတြေျပာင္း
အိုခ်င္းဆိုး၊ နာခ်င္းဆိုး အခ်က္ေပး
နာရီသံေခ်ာင္းေတြက ရင္ထဲမွာ ဘေလာင္ဆူထိုးေနၿပီ္…။

အသက္တစ္ရာမေနရ
အမႈတစ္ရာ ေတြ႕ရမည္တဲ့
ျပဳလုပ္ေတာ့ တစ္ဦးတည္း
၀ိုင္းစားၾကေတာ့ အမ်ား
သံသရာအ၀ိုင္းေျပးပြဲမွာ တစ္ဦးတည္း
ေၾကြးဆပ္ၿပီး ေခါင္းေျပာင္းခံေနရတာက ငါ…ငါ…။

ေတာ္ပါၿပီ….ငါကို ခ၀ါခ်
ကမၻာႀကီးပ်က္မဲ့သတင္းထက္
ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ကိုသတိထား စူးစူးစိုက္စိုက္နဲ႔
ရုပ္၊နာမ္ႏွစ္ပါးကို ဥာဏ္နဲ႔ၾကည့္
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီမ်ားေဟာၾကားတဲ့
အသိတရား အရိွတရားျဖစ္၊ပ်က္ေတြကို
ခႏၶာဥာဏ္ေရာက္ တကယ္သေဘာေပါက္ဖို႔
ယေန႔ကစလို႔ တစ္ေန႔(၂)နာရီ
မပ်က္၊မကြက္ တရားထုိင္ပါေတာ့မည္……။

ကိုဖိုးသား ေပးထားေသာ ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားေတာ္မ်ားအား ဤကဗ်ာျဖင့္ ပူေဇာ္ပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၁၂)ရက္ ညေန(၄)နာရီ ေရးသည္။

ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ အေျချပဳသင္တန္း(ပဥၥမအႀကိမ္)

ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ အေျချပဳသင္တန္း(ပဥၥမအႀကိမ္)

(၉-၃-၂၀၁၀)ေန႔၊ညေန(၆)နာရီခန္႔အခ်ိန္တြင္ စာေရးဆရာေျမလတ္မင္းလြင္၏ ကိုယ္ေရးအတြင္းေရမွဴးအျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္လိုက္ပါခဲ့ရပါတယ္။သြားတဲ့ေနရာကေတာ့ ဓမၼရတနာ သာသနာ့ရိပ္သာ၊ (DHAMMA RANATA SASANA YEIKTHA) ။ နႏြင္းကုန္းရပ္ကြက္၊ သဃၤန္းကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ငါးထပ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ ဧဟိပႆိက ေက်ာင္း ေတာ္ လို႔ေခၚဆိုပါတယ္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးမွာ(ဦးအာသဘာစာရ)ျဖစ္ၿပီး လက္ေထာက္ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္မွာ( ဦး၀ါယမ)ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။

(၁-၃-၂၀၁၀ မွ ၁၄-၃-၂၀၁၀ အထိ ) ၁၄ ရက္သင္တန္းျဖစ္ပါတယ္။ သင္တန္းသား သင္တန္းသူမ်ားမွာ မူလတန္း။ အလယ္တန္းေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေလး မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေလးမ်ားဘ၀မွ ကိုရင္အပါး(၅၀)၊သီလရွင္ အပါး(၂၈)ပါး၊ စုစုေပါင္း သာသနာ့ေဘာင္သို႔ အလွဴပြဲႀကီးျပဳလုပ္ေပးေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ယခုႏွစ္ပါဆိုရင္ ပဥၥမအႀကိမ္ေျမာက္ ငါးႏွစ္တိတိရိွေၾကာင္း ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။

ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ အေျချပဳသင္တန္းကို စာခ်ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ စာခ်သီလရွင္ဆရာေလးမ်ားက အခ်ိန္ဇယားျဖင့္ ေန႔စဥ္သင္ၾကားေပးေၾကာင္းသိရပါတယ္။ စာေမးပြဲမ်ား ေျဖဆိုေစၾကၿပီး၊ ကိုရင္၊ သီလရွင္ေလးမ်ားကို ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယအဆင့္မ်ား ေရြးခ်ယ္ပူေဇာ္ေပးေၾကာင္းကိုလဲ သိရပါတယ္။ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း (၁၄)ရက္လုံး အျပည့္လွဴဒါန္းထားေသာ ကဗၺည္းတင္ထားတဲ့ သင္ပုန္းမ်ားကိုလဲျမင္ေတြ႕ရပါတယ္။

ညေနပိုင္းအခ်ိန္တိုင္းမွာလည္း (၁၄)ရက္လုံး စာေရးဆရာတစ္ေယာက္စီကို အထူးဖိတ္ၾကားေဟာေျပာပြဲမ်ား က်င္းပေပးၾကပါတယ္။ ယေန႔(၉)ရက္ေျမာက္ေန႔မွာေတာ့ စာေရးဆရာ ေျမလတ္မင္းလြင္ (စာေပဆု ၁၈ ဆုရ) ဆရာက ေဟာေျပာေပးပါတယ္။ သင္တန္းသားကိုရင္းေလးမ်ား။ သီလရွင္ေလးမ်ားမွာ ဆရာေဟာေျပာေပးတဲ့ မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာ မ်ားကို စိတ္ပါ၀င္စားစြာနဲ႔ နားေထာင္မွတ္သားေနေၾကာင္းျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။

ယခုလို ငါးႏွစ္ဆက္တိုက္ မပ်က္မကြက္ က်င္းပေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ အျချပဳသင္တန္းကို ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရတာ မ်ားစြာကိုး၀မ္းသာအားရၾကည္ႏူးပီတိျဖစ္လို႔ သာဓု အႏုေမာဒနာျပဳရင္း မွတ္တမ္းတင္လိုက္ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ တစ္ျပည္လုံး ယခုလို သင္တန္းမ်ားဆက္တိုက္ ဆက္တိုက္ ေနရာအႏွံ႔မွာ ဖြင့္လွစ္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းမ်ား ေတာင္းလိုက္ရပါတယ္.. အလွဴရွင္အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား..။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၁၁)ရက္၊ ည(၁၁)နာရီတြင္ ေရးသားဂုဏ္ျပဳပူေဇာ္ပါသည္။

စာမူမ်ားေတာင္းခံအပ္ပါသည္။

“ဓမၼဒိုင္ဂ်က္” ဓမၼရသစာစု (လစဥ္ထုတ္မဂၢဇင္း)မွ စာမူမ်ားေတာင္းခံအပ္ပါသည္။

ျပည္တြင္း၊ျပည္ပ မွ စာေရးဆရာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္အေပါင္းတို႕ႏွင့္ စာေရးဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၊ စာေပကေလာင္သစ္မ်ားထံ ေလးစားစြာျဖင့္ ဓမၼရသ ေဆာင္းပါး၊ ၀ထၳဳတို (ဘာသာေရးႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာအေၾကာင္းအရာစာမူမ်ား) ကိုေရးသားခ်ီးျမွင့္ေပးပါရန္ စာမူမ်ား ေတာင္းခံအပ္ပါသည္။

ဓမၼဒိုင္ဂ်က္ မဂၢဇင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ။

ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း
ဗုဒၶ၏ ဓမၼေဒသနာေတာ္မ်ား
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား က်င့္ႀကံပြားမ်ားအားထုတ္ရမည့္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ၀ိပသနာတရားေတာ္မ်ားကို ေျခေျချမစ္ျမစ္ သိရိွနားလည္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေကာင္း တစ္ေယာက္ ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္ေစခ်င္ပါသည္။

ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမ ဓမၼေဒသနာေတာ္မ်ားႏွင့္ ပြားမ်ားရမည့္ တရားဘာ၀နာ မ်ားသည္ ေလာကသံသရာမွာ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ အထက္တန္းက်က် မ်က္ႏွာပန္း လွလွ ေနထိုင္ရ၍ မဂၤဖိုလ္နိဗၺာန္သို႔တိုင္ အက်ဳိးမ်ားေစရန္ ဦးတည္ရည္ရြယ္ ပါသည္။

၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွစ၍ လစဥ္ပုံမွန္ထုတ္ေ၀ ျဖန္႔ခ်ိေပးပါမည္။ (၃)လ အတြက္စာမူမ်ားအား စာေပစီစစ္ေရးမွ ခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ေပးပို႔ေသာ စာမူမ်ား အားလည္း ဆက္လက္တင္ျပ၍ လစဥ္ဆက္တိုက္ ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ိသြားပါမည္။


ဆက္သြယ္ရန္
dhammadigest.mdy@gmail.com

Full Colour
အမွတ္(၄၄၉)၊ ၃၃ လမ္း၊ ၈၁ လမ္း/ ၈၂ လမ္း၊
ခ်မ္းေအးသာဇံၿမိဳ႕နယ္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕။
ဖုန္း ၀၉-၂၀၃၄၈၁၉

ဓမၼဒိုင္ဂ်က္ ဓမၼရသစာစု မဂၢဇင္း

စာတည္းခ်ဳပ္
တကၠသိုလ္ ေတဇာလင္း
ရတနာဘုံျမင့္စာခ်ေက်ာင္း
ခ်မ္းသာႀကီးေက်ာင္းတိုက္
ပြဲကုန္း၊ ေအာင္ေျမသာစံၿမိဳ႕နယ္
၉၁/၉၂ လမ္းၾကား၊ ၂၆ ဘီလမ္း
မႏၱေလးၿမိဳ႕။
ဖုန္း ၀၂-၆၀၇၉၄


ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၇-၃-၂၀၁၀ ည(၉း၃၀)နာရီ တင္ပါသည္။

“လာမည့္ေဘး ေျပးေတြ႕”

“လာမည့္ေဘး ေျပးေတြ႕”

ဘာသာေရးကဗ်ာ
ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္

အင္း….
လဘက္ရည္ဆိုင္စကား၀ိုင္းကအျပန္..
စဥ္းစားမိလို႔ ရင္ေမာရပါတယ္…။

ပင္လယ္ႀကီးရဲ႕ ေလးပုံတစ္ပုံေလာက္ရိွတဲ့
ေရခဲတုံးႀကီး အရည္ေပ်ာ္လာၿပီ….။

ခ်ီလီႏိုင္ငံနဲ႔ အျခားႏိုင္ငံတခ်ဳိ႕ေတြမွာ
ငလွ်င္အႀကီးအက်ယ္လႈပ္လို႔ လူေတြအတုန္းအရုန္း
အမ်ားႀကီးေသကုန္ၾကၿပီဆိုပဲ..။

ေနမင္းႀကီးနဲ႔ ကမၻာႀကီးရဲ႕ၾကားမွာ
အဂၤါၿဂိဳလ္က ၀င္လာၿပီး
အခ်ိန္အၾကာႀကီး အေမွာင္က်ေနမယ္တဲ့၊
ဒါဆိုရင္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ကမၻာႀကီးမ်ား
အမွန္တကယ္ပ်က္ေတာ့မွာလား…?။

နာဆာသိပၸံပညာရွင္ေတြက
တစ္ျခားျပင္ပၿဂိဳလ္ကို ေျပာင္းၾကဖို႔
နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ သုေသသနေတြျပဳလုပ္ၿပီးၾကၿပီတဲ့။

အင္း..
ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပီပီ
ဘုရားလမ္းျပထားခဲ့တဲ့ အေသလြတ္တဲ့တရား
၀ိပသနာတရားကို ေန႔မနား ညမနား
ဆပြား အားထုတ္ရင္းက ျဖစ္ပ်က္ကို
ျမင္ေအာင္ အသိႏွင့္အရိွ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္
လာမဲ့ေဘးကို ေျပးေတြ႕ပါေတာ့မည္……။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊မတ္လ(၅)ရက္၊ေန႔၁၁း၃၀ နာရီတြင္ေရး၏။

အရမ္းေကာင္းလ ို့မ်ွေ၀လိုက္တာပါ..

ဆရာ ဦးေအာင္ခ်ုဳိ ေပးထားေသာေမးလ္အား ထပ္မံေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။

Subject: အရမ္းေကာင္းလ ို့မ်ွေ၀လိုက္တာပါ....
To: youthcharityorganization


(၁) ေန.စဥ္နဲ.အမွ်ကိုယ္လုပ္ေနေသာအလုပ္မ်ားကိုသံုးသပ္ပါ တည္းျဖတ္ပါ
(၂) အက်ဳိးရွိေသာ အခ်ိန္မ်ားကို အက်ဳိးမဲ.စြာ မျဖဳန္းတီးပါႏွင္.
(၃) လူမွန္ရင္ဒုကၡနဲ.မကင္းပါဘူး ဒုကၡဆိုတာေၾကာက္စရာမဟုတ္ပါဘူး ေလ.လာသင္ယူစရာတခုပါ
(၄) အခ်စ္မရွိလို.မေသနိင္ဘူး တဏွာၾကီးမွေသမွာ
(၅) လက္ရွိအခ်ိန္ထက္ တန္ဖိုးရွိတဲ.အခ်ိန္မရွိနိင္ဘူး
(၆)အသက္ရွင္သန္ဖို.အလုပ္လုပ္ၾကသလို ဘ၀ကူးေကာင္းေအာင္လည္းအလုပ္လုပ္ရမယ္
(၇) ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မွဳ မမွားေစနဲ.
(၈) အရာရာတိုင္းမွာ လံု.လ ၊ ၀ီရိယ ၊ ဇြဲသတၱိအျပည္.နဲ. လုပ္ေဆာင္ၾကိဳးစားပါ
(၉) အနႏၱ ဂိုဏ္း၀င္ေက်းဇူးရွင္မ်ား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မေမ.ေလ်ာပါႏွင္.
(၁၀) ကိုယ္.ကိုကိုယ္သာ အားကိုးကာ ဘ၀ခရီးလမ္းကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖတ္သန္းပါ

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

စုိးစိတ္

ငါမဟုတ္တာ လုပ္တာေတြကုိ
လူမသိေပမယ့္
ငါသိတာ ခက္ေနတယ္ေလ.....

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
အေတြးေလးပါ

သံေယာဇဥ္ဆိုတာ
ေ၀းသြားတာနဲ႕
မေလ်ာ့ပါဘူး ။
ေလ်ာ့သြားရင္လည္း
သံေယာဇဥ္ အစစ္မဟုတ္ဖူးေလ......။
ေမတၱာစစ္
ေမတၱာမွန္ဆိုတာလဲ
ၿပီးျပည့္စံုတဲ႔လူကို
ခ်စ္တာမဟုတ္ပါဘူး။
မျပည့္စံုတဲ့သူကို
ျပည့္ျပည့္၀၀ ခ်စ္တာပါ...........။

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးမထားတတ္တဲ့သူဟာ ကိုယ့္တန္ဖိုး
ကိုယ္နားမလည္တဲ့သူလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ သူ႔ဘ၀ျဖစ္စဥ္
တစ္ခုမွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုုးျခင္း ရွိရမွာျဖစ္သလို
ကိုယ္တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးသင့္တဲ့သူ ကိုယ္တန္ဖိုးထား ျမတ္ႏိုးသင့္တဲ့အရာ
မ်ားစြာရွိလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီလိုႀကံဳႀကိဳက္လာတဲ့ အခါမွာလည္း
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးမထား မျမတ္ႏိုးတဲ့ သူဟာ တစ္စံုတစ္ရာေသာ အတိုင္းအတာ
တစ္ခုအတြင္းမွာ သူ႔အျပင္တစ္ျခား မည္သူ႔ကိုမွ မည္သည့္အရာကိုမွ
တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးတတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

သင္ေရာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးတတ္ပါရဲ႕လား ဆိုတာ ဆန္းစစ္ၾကည့္ဘူးပါသလား။
လူတိုင္းလူတိုင္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ....

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ကိုေကာင္းကင္ကို ရဲ႕ ကဗ်ာေလး ပါ ႏွစ္သက္မိလို႔
ေ၀မွ်လိုက္တာပါ။ထိုင္းနိုင္ငံ ရာဘာေတာမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ျမန္မာအလုပ္သမား
တစ္ခ်ိဳ႔ ကို ၾကည့္ျပီး ခံစားေရးဖြဲ႔ထားတာပါတဲ့

ကြ်န္
ေရွးေရွးတုန္းကေတာ့
နယ္ခ်ဲ ့ေတြက ကၽြန္ျပဳဖို ့ကၽြန္ေတာ္တို ့ဆီကိုလာတယ္။
ဒီဘက္ေခတ္မွာေတာ့
ကၽြန္ခံဖို ့ကၽြန္ေတာ္တို ့ကိုယ္တိုင္ ခရီးထြက္ရတယ္။
လူျဖစ္ေပမယ့္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္က မရွိခဲ့ဘူး အေမရယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ အျဖစ္က
အိပ္မက္ထဲက ကမၻာကို
ကၽြန္ရြာမွာမွ သြားရွာမိတဲ့ အျဖစ္။

ေသရင္ ေျမၾကီးဆိုတာကေတာ့ မွန္ပါတယ္။
ရွင္ရင္ေတာ့ မစို ့မပို ့ေငြေလးက ကၽြန္ေတာ္တို ့အတြက္ေရႊထီးေပါ့။

တရြာေျပာင္းေပမယ့္ သူေကာင္းေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။
ကၽြန္ပဲျဖစ္ခဲ့တယ္။
ေၾကာက္ရင္လြဲ ရဲရင္မင္းျဖစ္သတဲ့။
ကၽြန္ေတာ္… အေမနဲ ့ညီမေလးေတြအတြက္ ရဲခဲ့ပါတယ္။
ကၽြန္ပဲ ျဖစ္ေနေသးတယ္ အေမ။
ကၽြန္ေတာ့္ရဲ ့ ရဲရင့္မွဳေတြကပဲ ေနရာလြဲခဲ့လို ့လား။

ကိုယ့္အခြင့္အေရးကို သိဖို ့ေနေနသာသာ
တစ္ခ်ိဳ ့သူငယ္ခ်င္းေတြဆို ကိုယ့္ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိမွန္းေတာင္ မသိရွာဘူး။
တခ်ိဳ ့ကေလးေတြဆို ျမန္မာ နာမည္ေတာင္ မရွိရွာဘူး။
ေဘာ(့စ္) ဆိုသူေတြ ေပးတဲ့နာမည္ေတြ ပဲ ရွိၾကတယ္။

အေမေျပာေတာ့ အလုပ္လုပ္ရင္ ၾကီးပါြးမယ္ဆို။
အလုပ္လုပ္ေလ ပိုခို္င္းေလေလပဲ အေမ။
ကၽြန္ျဖစ္ေလေလပဲ အေမရဲ ့။
လူအခ်င္းခ်င္းဆိုတဲ့ အသိ
သူတို ့မွာ မရွိဘူး အေမ။
ေသြးစုပ္ဖုိ ့ပဲ သူတို ့သိတယ္။

အေမရယ္
ကၽြန္ေတာ္လည္း အစကေတာ့
ခ်စ္သူရဲ ့မ်က္ႏွာသုတ္ပုဝါေလာက္ ျဖစ္ဖို ့မွန္းျပီးထြက္ခဲ့တာေပါ့။
အခု ျဖစ္လာတာက အားလံုးရဲ ့ေျခသုတ္ပုဆိုး
မရွိေသးတဲ့ အစြယ္ေတာင္ က်ိဳးခဲ့ျပီ္။

ခုေတာ့
ကၽြန္ေတာ့္ အသည္းႏွလံုးကလည္း
ကၽြန္အခ်င္းခ်င္ေတာင္
ျပန္မစုပ္ခ်င္တဲ့ သရက္ေစ့ တစ္ေစ့ေပါ့။

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကၽြန္လို ့သံုးလို ့
မငိုလိုက္ပါနဲ ့အေမရယ္။
သူတို ့ေဒါသေလးတစ္ခ်က္ထြက္ရံုနဲ ့
ရာဘာခင္းထဲ ရက္ရက္စက္စက္ အသတ္ခံရႏုိင္တာဆိုေတာ့
ကၽြန္ေတာ္တို ့အသက္တစ္ေခ်ာင္းက
ရာဘာပင္ တစ္ပင္ေလာက္ေတာင္တန္ဖိုးမရွိဘူးအေမ။
သူတို ့အခ်စ္ေတာ္ ေၾကာင္တစ္ေကာင္ေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုး မရွိဘူး။
ဒါကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို သခင္လို ့
မ်က္လံုးစံုမိွတ္ျပီး ေၾကြးေက်ာ္ေနရမွာလား။
အနာရွိတာကို လက္ခံမွ ေဆးထည့္လုိ ့ရမွာေပါ့ အေမ။

လူေတြ ေျပာေတာ့
ျမန္မာ အခ်င္းခ်င္း ရိုင္းပင္းတယ္ဆို။
ေကာင္းတဲ့သူေတြ လည္း အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။
တခ်ိဳ ့ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကိုဆိုးတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို ့ေရႊလို ့့ျခံဳငံုေခၚေနတဲ့အထဲက တစ္ခ်ိဳ ့ကပဲ
အခ်င္းခ်င္း ေရာင္းစားေနၾကတာ အေမ။
တိုင္းျပည္မီးေလာင္လို ့
အခ်င္းခ်င္းခ်နင္းရက္တာလား။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို ့လူစိတ္မရွိတာ ကေတာ့
ေသခ်ာပါတယ္။
ေရႊဆိုတဲ့ စကားလံုးက
အကုန္လံုးနဲ ့ေတာ့မတန္ဘူး အေမ။
သူတို ့ကို ေရႊစာရင္းထဲက ကၽြန္ေတာ္ထုတ္တယ္။

ဟိုတေလာက စာအုပ္ထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရတယ္အေမ။
လင္ကြန္းဆိုတဲ့ သူက ကၽြန္စနစ္ ပေပ်ာက္ေအာင္လုပ္ေပးခဲ့သတဲ့။
ဘယ္မွာ ဟုတ္လို ့လဲ အေမရယ္။
သားတို ့ကိုလာၾကည့္စမ္းပါ။
သူလုပ္ႏိုင္ခဲ့တာ သူ ့ႏိုင္ငံကြက္ကြက္ေလးပဲ
သူ ့ကိုေလးစားေပမယ့္
ကၽြန္ေတာ္တို ့အတြက္ေတာ့ သူက
သမိုင္းတင္ေလာက္ေအာင္ မစြမ္းေသးပါဘူးအေမရယ္။

လူ ့အျဖစ္က ရခဲတယ္ဆို။
ရခဲ တာပဲ ေကာင္းပါတယ္ အေမ။
ကၽြန္ေတာ္ လူမျဖစ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။
ကၽြန္္္္္္ေတာ္ ငွက္ေတြကို ေငးၾကည့္မိတယ္ အေမ။
ငွက္အခ်င္းခ်င္း အမ်ိဳးအႏြယ္မတူလို ့ရက္စက္ၾကတာမရွိဘူးအေမ။
ငွက္ေတြမွာ ျပည္တြင္းစစ္မရွိဘူး။
ငွက္ေတြမွာ ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းေတြ မရွိဘူး။
ငွက္ေတြမွာ ကိုယ့္အသိုက္အျမံဳကို ဗိုလ္က်ျပီး အတင္းေရႊ ့ခုိင္းတာမ်ိဳး မရွိဘူး။
ငွက္ေတြ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်ျပီး ေလွာင္အိမ္ထဲမွာ ေနရရင္ေတာင္
သူတို ့သခင္က သူတို ့ကို အခ်စ္နဲ ့ေလွာင္ထားတာ။
ကၽြန္ေတာ္တို ့ကေတာ့ အမုန္းနဲ ့ေလွာင္ထားျခင္းခံရတယ္။
ေမတၱာ အရမ္းငတ္တယ္ အေမရယ္။

ကမၻာ ့ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း
ကၽြန္ေတာ္တို ့ငိုသံေတြ ဘယ္ေလာက္က်ယ္က်ယ္
အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပါြးဆိုတဲ့ စကားလံုးေအာက္မွာ
နားမၾကားၾကဘူး ထင္ပါရဲ ့။

လူ ့အခြင့္အေရးဆိုတဲ့ ပန္းဟာ
ဖိႏွိပ္သူေတြရဲ ့ႏွဳတ္ခမ္းမွာ မပြင့္ဘူး အေမ။
ကၽြန္စနစ္ဟာ
စာရြက္ေပၚမွာေတာင္မွ
မပေပ်ာက္ေသးပါဘူး အေမရယ္။

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

--
http://groups.google.com/group/youthcharityorganization?hl=en



YCO

ဆရာ ဦးေအာင္ခ်ုဳိ ေပးထားေသာေမးလ္အား ထပ္မံေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။


ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊ မတ္လ(၂)ရက္။ ေတာင္သူလယ္သမားေန႔၊ေန႔(၁၂)နာရီ ကူးတင္ပါ၏။