ၿမိဳ႕ ႀကီး ရြာမွ ထူးျခားအံ့ဖြယ္မ်ား

ၿမိဳ႕ ႀကီး ရြာမွ ထူးျခားအံ့ဖြယ္မ်ား

ဇူလိုင္၂၃။ စာေရးသူ ဇူလိုင္လထဲမွာ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ရြာငံၿမိဳ႔နယ္၊ ၿမိဳ႔ႀကီးရြာကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီရြာမွာ ထူးျခားတာ သုံးခုရိွေၾကာင္းၾကားသိခဲ့ရတယ္။ သက္ေတာ္(၈၄)ႏွစ္ရိွတဲ့ ၿမိဳ႔ႀကီးေတာရေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးေသာဘိတ ကို ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ရပါတယ္။ နယ္သူနယ္သားအေပါင္းက ဤဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို ရဟႏၱာဟု သမုတ္ ၾကေၾကာင္းၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ၿမိဳ႔ႀကီးရြာရိွ႕ ေတာင္ေပၚ၊ေတာင္ေအာက္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြကို ဤဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမွ အျမန္ၾကြေၾကာင္း(စ်ာန္ၾကြေၾကာင္း) ေျပာဆိုေနၾကတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္၀င္ေရာက္ၿပီး ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမွ တရားဆိုတာ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရမည္..။ နံပါတ္(၁) အပယ္ေလးဘုံသို႔ မက်ေအာင္ပထမလုပ္ပါ။ နံပါတ္(၂) ယခုရတဲ့ လူ႔ဘ၀ကို ယခုလက္ရိွဘ၀ထက္ျမင့္ေအာင္၊ ယင္းစားဘ၀ မဆုံးေအာင္လုပ္ပါ။ နံပါတ္(၃) နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ႏိုင္ေအာင္ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာမ်ား၊၀ိပသနာတရားနဲ႔ အဆင့္ဆင့္ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါ ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေရးသားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ (နိဗၺာန္၀င္လမ္း ျမတ္ကမၼ႒ာန္းတရားစာအုပ္) စာအုပ္ကို ဓမၼဒါနအျဖစ္ေပးလိုက္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႔ ေက်ာင္းေဘးကေန ေတာင္ေပၚကိုတက္ေသာ ေက်ာက္ေလွခါးမ်ားအတိုင္း ေတာင္ထိပ္သို႔ စာေရးသူနဲ႔ ရြာက လိုက္ပို႔သူတစ္ဦးတို႔ တက္ခဲ့ပါတယ္။ ေတာင္ေပၚအတက္တစ္ေနရာတြင္ သဘာ၀အတိုင္းျဖစ္ေနေသာ ဘီးလူးေခါင္းေက်ာက္တုံးႀကီးကို ေဆးမ်ားခ်ယ္သထားၿပီး ေသလာယကၡေစတီကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီေနရာတစ္၀ိုက္ကိုေရာက္ေတာ့ ဘီးလူးေခါင္းႀကီးကို ကိုင္ႀကည့္တဲ့အခါ ၾကက္သီးေမြးညင္းမ်ား ထလာပါတယ္။ ဒီေစတီကေန မတ္ေစာက္တဲ့ ေလွခါးကိုတက္လိုက္ေတာ့ ေတာင္ထိပ္ အငူတစ္ခုေပၚကို ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာင္ထိပ္မွာ ေစတီသုံးဆူနဲ႔ ဇရပ္တစ္ေဆာင္၊ တရားထိုင္တဲ့ ေက်ာင္းတစ္ခုကိုေတြ႔ရပါတယ္။ ေျမာက္ဖ်ားဆုံးေစတီရဲ႕ ေအာက္ေျခမွာ ေက်ာက္သားတုံးႀကီးတစ္ခုရိွပါတယ္။ ေျမသားမ်ားလုံး၀မေတြ႔ရဘဲ ေက်ာက္တုံးေပၚမွာ ပန္းပင္တစ္ပင္ေပါက္ေနပါတယ္။ ဒီပန္းပင္ရဲ႔ေဘးမွာ အေပါက္သုံးေပါက္ကိုေတြ႔ရတယ္။ အဲဒီေက်ာက္တုံးႀကီးေပၚက အေပါက္သုံးေပါက္က တစ္ေပါက္ကို ပါးစပ္နဲ႔ ကုန္းမႈတ္လိုက္တဲ့အခါ က်န္အေပါက္ႏွစ္ေပါက္ကေနၿပီး ေရေတြပန္းထြက္လာတာကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ သည္ေက်ာက္တုံးႀကီးကို စာေရးသူတို႔ႏွစ္ဦး ခဏ ခဏ ေလမႈတ္ၿပီးစမ္းၾကည့္ၾကပါတယ္။ ေရကေတာ့ေလမႈတ္တိုင္းပဲ ထြက္ထြက္ေနပါတယ္။ ေႏြရာသီ မိုးလုံး၀မရြာတဲ့အခါမွာလဲ ေရအၿမဲထြက္ေနေၾကာင္း လိုက္ပို႔သူ ဦးခင္ေမာင္ႏိုင္ရဲ႔သားက ေျပာျပပါတယ္။ေက်ာက္တုံးေအာက္က စီးက်ေနတဲ့ေက်ာက္ခြက္ကို မ်က္စဥ္းခြက္လို႔သိရပါတယ္။ အဲဒီမ်က္စဥ္းေက်ာက္ခြက္ကေရကိုသုံးရင္ မ်က္စိေရာဂါမ်ား ေပ်ာက္ကင္းေၾကာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက ေျပာပါတယ္။

ေတာင္ေပၚကအဆင္းမွာ ၿမိဳ႔ႀကီးရြာထဲက နတ္ေရကန္ကို၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီနတ္ေရကန္ဟာ ေရွးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက တည္ရိွခဲ့ေၾကာင္း၊ ကန္ရဲ႔ေအာက္က ထြက္တဲ့ေနရာမွာ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားေရခ်ိဳးရန္ ၀ါးလုံးမ်ားနဲ႔တန္းၿပီးခြဲျခားထားတဲ့တဆင့္နိမ့္တဲ့ေရကန္တစ္ကန္ရိွပါတယ္။ေရခ်ိဳးေနၾကတာကို ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ အထက္ကန္ကိုေတာ့ မည္သူမွ ေရမခ်ိဳးအ၀တ္မေလွ်ာ္ရပါ။ ျခင္ေထာင္တစ္ထည္ကို အဲဒီ အထက္ကန္ထဲကို ဆင္းၿပီးေလွ်ာ္လိုက္တာနဲ႔ အဲဒီနတ္ေရကန္ထဲမွ စိမ့္ထြက္ေနတဲ့ ေရေတြဟာ ခ်က္ခ်င္းခန္းေခ်ာက္သြားေၾကာင္း လိုက္ပို႔သူ ကိုခင္ေမာင္ႏိုင္(ဆည္ေျမာင္း၀န္ထမ္း)က ေျပာၾကားပါတယ္။ အဲဒီလို ေရေတြခန္းေခ်ာက္သြားရင္ နတ္ေရကန္ထိပ္မွာ ကန္ေတာ့ပြဲေပးၿပီး တင္ေျမွာက္ေတာင္းပန္လိုက္ရင္ ေရမ်ားက ခ်က္ခ်င္းျပန္ထြက္လာ ေၾကာင္း၊ သူကိုယ္တိုင္ စမ္းသပ္ၾကည့္ဘူးခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကားလို႔ သတင္းရယူခဲ့ပါတယ္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၄-၇-၂၀၁၀
ေခတၱ မႏၱေလး။

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး ဆြမ္းေလာင္းအသင္းတစ္ႏွစ္ျပည့္ အစီအစဥ္ ဆြမ္းေလာင္းပြဲ

စစ္ကိုင္းေတာင္္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းတစ္ႏွစ္ျပည့္ဆြမ္းေလာင္းပြဲ

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္း တစ္ႏွစ္ျပည့္အခမ္းအနားအျဖစ္ ၈.၇.၂၀၁၀ ရက္ေန႕
ည (၇း၃၀)တြင္ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ ဆင္မ်ားရွင္ဘုရားရင္ျပင္ဓမၼာရံုေပၚတြင္
အၾကိဳတရားပြဲအျဖစ္
စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ (ရြိဳင္ရယ္ပညာေရးစင္တာ)မွ အရွင္၀ဇီရဥာဏ ၏
တရားပြဲအစီအစဥ္က်င္းပခဲ့ပါသည္။
၉.၇.၂၀၁၀ ရက္ေန႕နံနက္ပိုင္းတြင္ သံဃာေတာ္ အပါး ၄၀၀ ေက်ာ္တို႕အား အရုဏ္
ဆြမ္းအျဖစ္ ၾကက္သားၾကာဇံခ်က္မ်ားကပ္လွဴခဲ့ၿပီး
နတ္သုဒၶါဒံေပါက္ဆြမ္းတစ္ပါးလွ်င္တစ္ဗူးစီ၊ ဌက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး ႏွင့္
ဆြမ္းေလာင္းအသင္းေ၀ယ်၀စၥအဖြဲမ်ားမွ ဗလာစာအုပ္တစ္အုပ္စီႏွင့္
ဆပ္ျပာမႈန္႕တစ္ထုတ္စီ ၊စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ျမန္မာဦးစတုိး းဆုိင္မိသားစုမွ
ေဘာပင္တစ္ေခ်ာင္းစီႏွင္ မွင္တံတစ္ေခ်ာင္းစီလွဴဒါန္းခဲ့ၿပီး နာယကဆရာေတာ္
ေမတၱာရွင္ေရႊျပည္သာဆရာေတာ္ ဦးဇ၀န အား အရုဏ္ဆြမ္း ကပ္လွဴခဲ့ပါသည္။
ေ၀ယ်ာ၀စၥအျဖစ္လာေရာက္ဆြမ္းေလာင္းၾကေသာ ဦးသုဇာတ၊ ဦပညာ၀ံသ ၊ ဥိီးအာဒိစၥ
ႏွင့္ ကိုျဖိဳးမိသားစု၊ ကိုထက္ ႏွင္မိတ္ေဆြမ်ား ၊ဂစ္တာ၊
ေမာင္စိုးလင္းေအာင္၊ ေမာင္နီ၊ေမာင္ေအာင္ျမင့္ေဆြ၊ ေမာင္ေဇာ္မ်ိဳး+မအိုမီ၊
ေဒၚၾကည္ေဌး၊ ျငိမ္းအိေထြး၊ ႏွင့္ဒါယကာႏွစ္ဦး တို႕ျဖစ္ၾကပါသည္။
ေန႕လည္ပိုင္းတြင္ ၾသ၀ါဒ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား
ေန႕ဆြမ္းဆပ္ကပ္လွဴဒါန္းၾကပါသည္။ ၾသ၀ါဒဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ႏွင့္ အား
ဆြမ္းေလာင္းအသင္းေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ား ကိုယ္စား ဦးဘုန္း(ဓါတု)၊ေဒၚေခ်ာအိမာန္၊
ဦးေဇာ္ခိုင္ဦး၊ ကိုေဇာ္သိခၤ တို႕မွ
ေန႕ဆြမ္းကပ္လွဴရာတြင္ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။
ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအားေန႕ဆြမ္းကပ္လွဴၿပီးေနာက္ ဆြမ္းေလာင္းအသင္း ဥပ႒ာပက
အဖြဲ႕မ်ားကိုယ္စား ဦးရဲ၀င္းေနာင္ (Pro-techComputer)္မွ
ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား န၀ကမၼ ကပ္လွဴခဲ့ပါသည္။
ညပိုင္း (၈း၀၀) နာရီအခ်ိန္တြင္ ၾသ၀ါဒဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕
ျမစၾကၤာေက်ာင္းတိုက္ ဦးစီးပဓါန နာယက ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲဣႏၵကာဘိ၀ံသ ၏ တရားပြဲ
အစီအစဥ္ျဖစ္ပါသည္။ တရားပြဲဓမၼဒါနကုသိုလ္ရွင္မ်ားကေတာ့ ကိုျဖိဳး၊ ကိုထက္
(ေရႊအိမ္ျဖဴ တယ္လီဖုန္းေရာင္း၀ယ္ေရး) မွျဖစ္ၾကပါတယ္။

အလွဴရွင္မ်ားစာရင္း

၁.မခင္ျငိမ္းခ်မ္းဦး (မေလးရွား) မွ သံဃာေတာ္ ( ၄၇ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၉၉၀၀၀ က်ပ္
၂.မသႏၱာ၀င္း (စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀
က်ပ္(စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀)
၃.မေမျမတ္နိုးခိုင္ (ျမန္မာ)(စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၉ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၁၈၉၀၀ က်ပ္
၄.ကိုဟန္လင္းေအာင္+မၾကည္စင္သန္႔ (စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၅၀ ပါး)
အတြက္အလွဴေငြ ၁၅၀၀၀၀ က်ပ္ (စကၤာပူေဒၚလာ ၁၅၀)
၅.ကိုမင္းေက်ာ္သူ+မစုစုလိွဳင္ျမင္႔ ၊သမီးျမတ္သဒၶါသူ မိသားစုု
(စကၤာပူ)မွသံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀ က်ပ္
(စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀)
၆.ဦးေမာင္ေအး +ေဒၚသန္းသန္း၀င္း ၊သားစစ္မင္းဦး မိသားစု
(စကၤာပူ)မွသံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀ က်ပ္ (စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀)
၇.မငုဇာခိုင္(စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၃၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၆၃၀၀၀
က်ပ္(စကၤာပူေဒၚလာ ၉၀)
၈.ကိုေအာင္၀င္းထြဋ္ (စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ
၂၁၀၀၀က်ပ္ (စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀)
၉.မသီတာေဇာ္မင္း (ဂ်ပန္)မွ သံဃာေတာ္ ( ၂၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၄၂၀၀၀ က်ပ္
၁၀.ေဒၚၾကည္ၾကည္စိန္ မိသားစု(အင္းစိန္)မွ သံဃာေတာ္ (၁၀)ပါးအတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀ က်ပ္
၁၁.ကိုၾကီး (စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၁၀၀ )ပါး အတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀၀ က်ပ္
၁၂.ကိုလွဖုန္းျမင္႔+မခ်ိဳခ်ိဳေမာ္မိသားစု (ဘန္ေကာက္)မွ
သံဃာေတာ္(၁၀)ပါးအတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀ က်ပ္
၁၃.ဦးဆန္းေမာ္+ေဒၚေအးမြန္ထြန္း(ယိုကိုဟားမား-ဂ်ပန္)မွ သံဃာေတာ္
(၁၅)ပါးအတြက္ အလွဴေငြ ၃၁၅၀၀ က်ပ္
၁၄.ကိုေဇာ္လင္းနိုင္+မဥမၼာသန္႔ (စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္
အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀က်ပ္
၁၅. ဦးစုိးမုိးညႊန္႕ +ေဒၚမိုမုိ (USA) (LA) မွ သံဃာ ၁၀ ပါးအတြက္
၁၆. ခ်ိဳဒီဇိုင္နာ မွသံဃာ (၁၀) ပါးအတြက္
၁၇.မသင္း မွ သံဃာ (၅) ပါးအတြက္
၁၈.မမျမင့္ဥၨဴမွ သံဃာ (၅) ပါးအတြက္
၁၉.မတင္ဇာေမာ္ - ၁၀ ပါးစာ - စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀
၂၀.မလဲ့သူလိွဳင္ - ၁၀ ပါးစာ - စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀
၂၁.sweetpeony - ၁၀ ပါးစာ - စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀
၂၂.ထက္ထက္ေအာင္ - ၁၀ ပါးစာ - စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀

တဆင့္ကူးယူ ေဖာ္ျပေပးပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၉-၇-၂၀၁၀

*နိဗၺာန္သို႔သြား ေျခလွမ္းမ်ား- ေဗာဇၥ်င္တရားေတာ္ (၂)- အရွင္ပုညာနႏၵ*

*နိဗၺာန္သို႔သြား ေျခလွမ္းမ်ား- ေဗာဇၥ်င္တရားေတာ္ (၂)- အရွင္ပုညာနႏၵ*
အရွင္ပုညာနႏၵ

ဒီေဗာဇၥ်င္ (၄) ပါးကို အခုေျပာတဲ့ အတိုင္း အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရလိုက္ရင္ ေဗာဇၥ်င္ (၇) ပါးထဲက အေရး ႀကီးတဲ့ အလုပ္ေဗာဇၥ်င္ (၄) ပါး ေယာဂီတို႔မွာ ျပည့္သြားၿပီ။ ျပည့္စံုမႈရဲ႕ အျမင္ဉာဏ္ စင္ၾကယ္မႈ အားေကာင္း မေကာင္းကို၊ မွန္ မမွန္ကို အခု သင္ေပးတဲ့အတိုင္း ငါကိုက္ညီၿပီဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တဲ့ ေယာဂီမ်ား ဒီတိုင္းေတာ့ မရေသးဘူး။ က်န္ေသးတဲ့ ေဗာဇၥ်င္ (၃) ပါးနဲ႔ ညႇိရဦးမယ္။ ဒီ ေဗာဇၥ်င္ (၃) ပါး ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ျပလာရင္ မွန္ၿပီ။ မျပေသးရင္ လိုေနေသးတယ္။ ဘယ္ေနရာ လိုတယ္ဆိုတာ ေလးကို သူ႔သေဘာနဲ႔သူ ရွင္းေပးထားတဲ့ အတြက္ အျမင္ဉာဏ္ ေရာက္ဖို႔အတြက္ လိုေနရင္ အျမင္ဉာဏ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ လံု႔လ၀ီရိယ လိုေနေသးရင္ ၀ီရိယ စိုက္ပါ။ တည္ၿငိမ္မႈ လိုေနေသးရင္လည္းပဲ တည္ၿငိမ္မႈအတြက္ ႀကိဳးစားပါ။ လြတ္ေနေသးရင္ လည္းပဲ သတိေလးကို ျပန္ၿပီး အားေကာင္းလာေအာင္၊ တည္ၿငိမ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ အဲဒီလို ႀကိဳးစားလု႔ိမ်ား ျပည့္စံုသြား ရင္ စတင္ၿပီးေတာ့ ေယာဂီတို႔ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ျဖစ္လာႏိုင္တာက အ႐ႈခံႏွင့္ အ႐ႈဉာဏ္ကို ေကာင္းစြာ တည့္ၿပီးေတာ့ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာ ၾကည့္ႏိုင္တဲ့ ေယာဂီတို႔ရဲ႕ သႏၱာန္ ကိေလသာေတြက စင္ၾကယ္လာတဲ့ အတြက္ အားရ ႏွစ္သက္ေနတဲ့ ပီတိ စျဖစ္ပါတယ္။

စေပၚလာတဲ့ ေဗာဇၥ်င္ (၄) ပါး ျပည့္စံုလိုက္တာနဲ႔ မိမိတို႔မွာ သိသာတဲ့ အားအနည္းဆံုး ခုဒၵကာပီတိ က ေပၚတယ္ေနာ္။ ၾကက္သီး ေမြးညင္းေလးေတြ ထတာ၊ အသားေလးေတြ ဇိုးကနဲ ဇက္ကနဲ လႈပ္လာတာ၊ ဒါေလးဟာ အလြန္ကိုပဲ ျမန္ဆန္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အားအနည္းဆံုး ျဖစ္လို႔ သိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ရွိသလို မသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လည္း ရွိတာပဲ။ ဒီေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ အျမင္အားေကာင္းေအာင္ ဆက္ၿပီးေတာ့ (၄) ပါးကို ႀကိဳးစားလာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ စြမ္းအားလည္း ျမင့္လာေရာ သူ႔ထက္ပိုၿပီး ထင္ရွား အားေကာင္းတဲ့ ပီတိ ေနာက္တစ္မ်ိဳး ခဏိကာပီတိ ေပၚလာၿပီ။ အဲဒီက်ေတာ့ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထတာလည္းပဲ အနည္းငယ္ ၾကံ့ၾကာလာတယ္။ အသားေလးေတြ ဇိုးကနဲ ဇက္ကနဲ လႈပ္တာလည္း ထင္ရွား သိသာလာတယ္။

ဒီလို သိသာထင္ရွား ၾကံ့ၾကာလာတဲ့ အပိုင္းမွာ ဆက္တိုက္ဆက္တိုက္ ေပၚလုိက္ ေပ်ာက္လိုက္ အစားထိုးလိုက္၊ ေပၚလုိက္ ေပ်ာက္လိုက္ အစားထိုးလိုက္နဲ႔ အစဥ္တန္းေနတဲ့ သိသာမႈဟာ တစိုက္မတ္မတ္နဲ႔ မပ်က္ဘဲနဲ႔ ေပၚေနတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဒါေလးကိုလည္း သေဘာ ရွင္းထားပါေစ။ ခိုင္တယ္ ျမဲတယ္နဲ႔ ေပၚေနတယ္ဆိုရင္ သႆတ ဒိ႒ိ က ျပန္တြယ္သြားရင္ ဉာဏ္ဘယ္ေပၚမလဲ။ ၾကက္သီးေမြးညင္း အားရႏွစ္သက္မႈ ထေနတဲ့ အပိုင္းေလးဟာ သိသာ အားေကာင္းလာလို႔ ဒါကို အနည္းငယ္ ၾကံ့ၾကာၿပီး ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာလိုက္တာ။ ခုျဖစ္ ခုပ်က္ေနတဲ့ သေဘာေလးေတြဟာ အစားထိုးၿပီးေတာ့ ျပေနတာျဖစ္လို႔ အားေကာင္း ႏွစ္သက္မႈဟာ ထင္ရွားစြာ သိႏိုင္တယ္လို႔ ပံုေဖာ္တာပါ။ အဲဒီ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပီတိသည္ ခဏိကာပီတိ။ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထတာ၊ အသားေလးေတြ ဇိုးကနဲ ဇက္ကနဲ လႈပ္တာ၊ လက္ကေလးေတြ ဇက္ကနဲ ဇက္ကနဲ ေျမႇာက္လာတာ ဒါေလးေတြ ျဖစ္တတ္တာပဲ။ ဒီလို ျဖစ္လာတဲ့ အခါမ်ိဳးက်ရင္ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္တာလဲလို႔ အေတြးမေခ်ာ္နဲ႔ေတာ့။ ကိုယ္႐ႈေနတဲ့ (၄) ပါးျပည့္စံုရင္ ေရာက္ကိုေရာက္မွာ၊ ရကို ရမွာ။ အဲဒီ သေဘာေလးကိုလည္းပဲ အာ႐ံုေလးညြတ္ၿပီး အ႐ႈခံေပၚမွာ အသိဉာဏ္ကိန္းၿပီး ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္သာ ျပန္႐ႈလိုက္ပါ။

ဒီပီတိရရင္ ဒီ (၄) မ်ိဳး ျပည့္စံုတယ္ဆိုတာ ေသခ်ာသြားၿပီ။ အဲဒီကေနၿပီးေတာ့ ဆက္လက္အားထုတ္ လာလို႔ စြမ္းအား ျမင့္လာၿပီ၊ ႀကိဳးစားမႈ အရွိန္လည္း ေကာင္းလာၿပီ၊ အျမင္လည္း သန္လာၿပီ ဆိုရင္ (၄) မ်ိဳးရဲ႕စြမ္းအား ႀကီးလာသည့္ အတြက္ ဒီ့ထက္ ပိုအားေကာင္း သိသာတဲ့ ပီတိက ဩကၠႏၱိကာ ပီတိ။ မိမိခႏၶာကိုယ္ဟာ အဲဒီအခ်ိန္က်ေတာ့ ဒန္းစီးတဲ့အခါ၊ ခ်ားရဟတ္ စီးတ့ဲအခါ အေပၚေရာက္သြားၿပီး ေအာက္ကို ျပန္ၿပီး က်လာတဲ့အခါ ရင္ထဲမွာ လွပ္လွပ္ လွပ္လွပ္နဲ႔ ေအးကနဲ စိမ့္ကနဲ ျဖစ္တတ္တယ္ေနာ္။ အဲဒီလို ျဖစ္တဲ့အခါမွာ အေပၚ အျမင့္ႀကီးက ျပဳတ္က်လာတာမ်ိဳး လွပ္လွပ္ လွပ္လွပ္ ေအးစိမ့္ ေအးစိမ့္နဲ႔ ျဖစ္သြားတဲ့ သေဘာေလးကို ဘာေၾကာင့္လဲလို႔ အေတြး မေခ်ာ္လိုက္နဲ႔။ ကိုယ့္ရဲ႕သႏၱာန္ ေျပာခဲ့တဲ့ ေဗာဇၥ်င္တရား (၄) ပါး ေကာင္းစြာ ျပည့္စံုရင္ ဒီအက်ိဳးေပး အားေကာင္းထင္ရွားတဲ့ ပီတိ ေပၚကိုေပၚမွာပဲ။ အဲဒီ ေပၚလာတဲ့ ပီတိတရားလည္းပဲ ျဖစ္ ၿပီးေတာ့ ပ်က္သြားတာပဲ။

ဒါေလးကို ဉာဏ္ေလးက ယွဥ္ၾကည့္လိုက္ရင္ ျဖစ္ပ်က္က ဒုကၡသစၥာ၊ သိတဲ့ဉာဏ္က မဂၢသစၥာ ဆိုေတာ့ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔မဂ္ ကိုက္ၿပီးေတာ့ အ႐ႈဉာဏ္ေအာက္မွာ အပ်က္သာ ဆံုးသြားရင္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ အေျဖတစ္ခု ေပၚသြားၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ မေမ့မေလ်ာ့နဲ႔ ႀကိဳးစားရမယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ႀကိဳးစားလာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ဒီထက္ စြမ္းအားႀကီးတဲ့၊ အားေကာင္းတဲ့ ေဗာဇၥ်င္ (၄) ပါးရဲ႕ စြမ္းအားေတြ ျမင့္လာတိုင္း ျမင့္လာတိုင္း ပိုၿပီးေတာ့ ႏွစ္သက္ အားရစရာ ေကာင္းတာက ဥေဗၺကာ ပီတိ လို႔ေခၚတဲ့ ႏွစ္သက္မႈ ေနာက္တစ္မ်ိဳးဟာ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးသည္ လိႈင္းစီးေနသလို သိမ့္ကနဲ၊ ၿငိမ့္ကနဲ ျဖစ္လာတယ္။ အေပၚကို တက္သြားလိုက္၊ ေအာက္ကို ျပန္သက္လိုက္၊ အေပၚကို တက္သြားလိုက္၊ ေအာက္ကို ျပန္သက္လိုက္နဲ႔လည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ ေဟာဒီ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးသည္ ေပါ့ပါးၿပီး လန္းဆန္းၾကည္လင္လို႔ အေပၚကို ေျမာက္ႂကြေနသလိုလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ ဒါေတြသည္ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္တာလဲဆိုရင္ ပီတိရဲ႕သေဘာ ေဗာဇၥ်င္ (၄) ပါး စြမ္းအားႀကီးလာလို႔ ျဖစ္ပ်က္ေတြေပၚမွာ လ်င္ျမန္စြာ အားေကာင္းတဲ့ အျမင္ရလာလို႔၊ အဲဒီအျမင္ အဲဒီအသိရရင္ ပီတိတရားကလည္း အားေကာင္းစြာနဲ႔ ၾကံဳကိုၾကံဳရမယ္။ အဲဒီကေနၿပီး ထပ္ဆင့္ျမင့္လာတဲ့ ပီတိက ဖရဏာပီတိ။

ဒီအခ်ိန္မွာ ေယာဂီသည္ အခ်ိန္အေတာ္ ၾကာၾကာကိုလည္း ထိုင္ႏိုင္လာတယ္။ ထိုင္ႏိုင္တဲ့ အေလ်ာက္လည္းပဲ ခႏၶာကိုယ္မွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ ၾကံဳရတယ္။ ဆီေတြ အထပ္ထပ္ စိမ္ထားတဲ့ ဂြမ္းႀကီးလိုပဲ အိစက္ ညက္ေညာၿပီးေတာ့ ေနရတာကို အလြန္ခ်မ္းသာ ေနတယ္။ အခ်ိန္ ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာကို ထိုင္ၿပီးေတာ့လည္းပဲ မိမိရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ညႇင္းဆဲႏွိပ္စက္မႈ ဒုကၡဆင္းရဲေတြဟာ ဆင္းရဲဒုကၡေပးေလာက္တဲ့ နာက်င္ႏိွပ္စက္မႈေတြ ကင္းေပ်ာက္ၿပီး ေနရထိုင္ရတာကိုက အင္မတန္ ခ်မ္းသာၿပီးေတာ့ ၿငိမ့္ေနတယ္။ အခ်ိန္ ၾကာၾကာကိုလည္းပဲ ဣရိယာပုတ္ကို ခိုင္ခံ့စြာနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနႏိုင္တယ္။ အဲဒီလို ေနႏိုင္တဲ့ အခိုက္ေလးသည္ တရားအေပၚမွာ ဒီအဆင့္ကိုေရာက္တဲ့ ေယာဂီတိုင္း တရားကို အင္မတန္ ႏွစ္သက္သြားၿပီ။ တရားအေပၚမွာ အင္မတန္လိုလားတဲ့ အားေတြ ေကာင္းသြားၿပီ။ တရားကို အင္မတန္ စြဲျမဲသြားၿပီ။

အဲဒီေလာက္ ပီတိတရားေလး ကိန္းရင္ေတာင္မွ ဒီလိုအေနအထားကို ရတယ္ဆုိေတာ့.. ေအာ္ ေဗာဇၥ်င္ တရားသည္ တယ္စြမ္းအား ႀကီးပါလား။ အဲဒီလို ျဖစ္ေနတဲ့ အခိုက္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕ ႀကီးက်ယ္စြာ ႏွိပ္စက္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ အနာေရာဂါေတြ မွန္သမွ် လာၿပီးေတာ့ ဒုကၡမေပးေတာ့ဘူး။ ဒီအခ်ိန္အခါမွာ ေအးၿငိမ္းၿပီးေတာ့ ေနရထိုင္ရတာကိုက အင္မတန္ ခ်မ္းသာသြားၿပီ။ အဲဒီလို ေနာက္မဆုတ္ဘဲ ႀကိဳးစားလာတဲ့ ေယာဂီမွာ ဒီ့ထက္ပိုၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္း၊ ဒီ့ထက္ပိုၿပီး အားေကာင္း၊ ဒီ့ထက္ပိုၿပီး ႏွစ္သက္မႈေတြနဲ႔ အလြန္ကိုပဲ ခ်မ္းေျမ့စရာေကာင္း တဲ့ ပႆဒၶိ သေမၺာဇၥ်င္ ဆုိတဲ့ အက်ိဳးတစ္မ်ိဳးကို ထပ္ဆင့္ ရပါလိမ့္မယ္။

အဲဒီလို ရလာတဲ့ေယာဂီမွာ ကိုယ့္ရဲ႕သႏၱာန္မွာ နဂိုတုန္းက ေလာဘမီး၊ ေဒါသမီး၊ ေမာဟမီး အစရွိတဲ့ မီးေတြဟာ အခ်ိန္တိုင္း ေလာင္ၿမိဳက္ေနလို႔ မၿငိမ္းခ်မ္းေလာက္ ေအာင္ကို ပူေလာင္ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ ပူေလာင္ေနတဲ့ ေဟာဒီခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ေလာင္ၿမိဳက္ေနတဲ့ မီးေတာက္ေတြ မွန္သမွ် အဲဒီအခ်ိန္ ၿငိမ္းသြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း ခႏၶာကိုယ္မွာတဲ့ ပီတိရတုန္းက ခ်မ္းသာသလို ပႆဒၶိ ရတဲ့အခါမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ ဆင္းရဲျခင္းေတြ ကင္းေပ်ာက္ေနတယ္။ သူ႔ထက္ ပိုျမင့္သြားတာက စိတ္ရဲ႕ ဆင္းရဲမႈေတြလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ္လည္း ခ်မ္းသာ၊ စိတ္လည္း ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ္လည္းၿငိမ္း၊ စိတ္လည္း ၿငိမ္းတယ္။ ခ်မ္းသာမႈကို အဲဒီေယာဂီသည္ ေကာင္း စြာ ရသြားၿပီ။ အကာလိေကာ ဆိုတာ ဒါေျပာတာ။ ကိုယ္ႀကိဳးစားရင္ ႀကိဳးစားသေလာက္ ဒီအက်ိဳးဟာ ခ်က္ခ်င္းကို ရတယ္။ အဲဒီလိုရတဲ့ ေယာဂီသည္ ဒီတရားကို ဘယ္ေတာ့မွ လက္မလႊတ္ေတာ့ဘူး။ ေန႔ေန႔ညည တရားၿပီးတရား၊ တရားၿပီး တရားသာ ႀကိဳးစားေတာ့တယ္။ ဘယ္သူ႔ ဘယ္သူနဲ႔မွလည္း စကားေျပာဆိုျခင္း မရွိေတာ့ဘူး။ ဘယ္သူ႔ ဘယ္သူနဲ႔မွ လည္းပဲ အေပါင္းအသင္းဖြဲ႔ဖို႔ စိတ္မကူးေတာ့ဘူး။ သူ႔တရားေလးနဲ႔ သူပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနေတာ့တယ္။ အဲဒီေလာက္ အဆင့္ေရာက္ရင္ ေတာင္မွ ဘယ္ေလာက္ ၿငိမ္းသလဲဆိုတာ အာ႐ုံ ျပဳလုိက္ပါ။ ဒီ့ထက္မ်ား ပိုၿပီးေတာ့ တရားအသိကို ေကာင္းစြာ ကိန္းမယ္ဆိုရင္ ေျပာစရာ အထူးမလိုေတာ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပႆဒၶိ သေမၺာဇၥ်င္ ေလာက္ကို ကိန္းေနၿပီဆိုရင္ အဲဒီေယာဂီသည္ တရားအေပၚမွာ ဘယ္ေတာ့မွ လက္မလႊတ္ေတာ့ဘဲ အခ်ိန္တိုင္း အမူအယာတိုင္းမွာ တရားၿပီး တရားသာ ႏွလံုးသြင္းေတာ့တယ္လို႔ နားလည္ ထားပါ။

အဲဒီက တစ္ဆင့္တက္ၿပီး ဒီေဗာဇၥ်င္ တရားေတြကလည္း အ႐ႈခံေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္းမွာ မရွိေတာ့တဲ့ သေဘာ၊ ပ်က္တဲ့ သေဘာကိုသာ တရစပ္ ျမင္လာရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔လို႔ အ႐ႈခံ တရားေတြ အေပၚမွာ ကိုယ္နဲ႔ ရင္းႏွီးယဥ္ပါးတဲ့ အျမင္မ်ိဳးေတြ ကင္းေပ်ာက္ၿပီး ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္တဲ့အၾကည့္ သူစိမ္းဆန္တဲ့ အျမင္ေပၚမွာ ႏွလံုးသြင္း တည့္သြားၿပီ။ ေပၚလိုက္ မရွိတာပဲ ျမင္လိုက္တယ္။ ၾကည့္လိုက္ျပန္တယ္၊ မရွိတာပဲ ျမင္လိုက္တယ္။ အဲဒီလို မရွိတာခ်ည္းပဲ ျမင္ေနရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔လို႔ အ႐ႈခံ ႐ုပ္နာမ္ေတြ အေပၚမွာ အျမင္ရွင္းၿပီးေတာ့ တစ္တန္းတည္းထားၿပီး ႐ႈလာႏိုင္တဲ့ ေယာဂီရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ဥေပကၡာ သေမၺာဇၥ်င္ ကိန္းသြားၿပီ။

ေအာ္ ဒီေဗာဇၥ်င္ (၃) ပါးသည္ အလိုလို ရတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ ေရွ႕က ေဗာဇၥ်င္ (၄) ပါး ျပည့္စံုမွသာလွ်င္ ရတာပါလား၊ ဒီ (၄) မ်ိဳး မျပည့္စံုရင္ ဒီ (၃) မ်ိဳး ဘယ္ေတာ့မွ မရႏိုင္ပါလားလို႔ ဆိုတာကိုလည္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ပါ။ ကိုယ့္ရဲ႕ စြဲကပ္ေနတဲ့ အနာေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳးလည္းပဲ မေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ပါ။ ေဗာဇၥ်င္ (၄) ပါး ျပည့္စံုလို႔ ပီတိ၊ ပႆဒိၶ သေမၺာဇၥ်င္ေတြန႔ဲ ကိန္းၿပီး ဥေပကၡာထား ႐ႈႏိုင္တဲ့ မည္သူမဆို စြဲကပ္ေနတဲ့ အနာေရာဂါလည္း ကင္းေပ်ာက္မယ္၊ ေလာင္ၿမိဳက္ေနတဲ့ မီးမွန္သမွ်လည္း ၿငိမ္းမယ္၊ ေသာကမွန္သမွ်၊ ပရိေဒ၀ မွန္သမွ်လည္းပဲ မလာေတာ့ဘူး။ အဲဒီ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြက နိဗၺာန္ေတာင္မွ မရေသးဘူးေနာ္။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခ်မ္းသာသလဲ ဆိုတာ အာ႐ံုျပဳႏိုင္ရင္.. ေအာ္ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဒါေတြအားလံုး ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ေနရာ ပိုၿပီး ခ်မ္းသာမွာပဲလို႔ နိဗၺာန္ ကိုလည္း မွန္းဆၿပီး အာ႐ံုျပဳႏိုင္ဖို႔အတြက္ ေဗာဇၥ်င္တရားနဲ႔ ရွင္းေပးလုိက္ပါၿပီ။

ကိုယ့္မွာ ျပည့္တယ္ မျပည့္ဘူးဆိုတာကို ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အပိုင္းအျခားက သက္ေသ ထူေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ မျပည့္ေသးရင္လည္း ျပည့္ေအာင္ျဖည့္၊ ျပည့္တယ္လို႔ ယူဆေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကလည္း ငါဘာလိုတယ္ ဆိုတာေလးကို (၇) ပါးေသာ ေဗာဇၥ်င္နဲ႔ တစ္ခုခ်င္း ရွင္းေပးခဲ့တာ ျဖစ္လို႔ လိုတဲ့အရာေလးေတြ ျဖည့္စြက္ၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အလိုေတာ္က် နိဗၺာန္ေရာက္သည့္ ပန္းတိုင္ကို ၀င္စံႏိုင္ဖို႔ ေဗာဇၥ်င္ (၇) ပါး ျပည့္စံုေအာင္ က်န္ရွိတဲ့ အခ်ိန္ေလးေတြမွာ ႏွလံုးသြင္း မမွားေစဘဲ စင္ၾကယ္တဲ့ အသိဉာဏ္ေလးေတြ အားေကာင္း ရင့္သန္ေအာင္ ဆက္လက္ႀကိဳးစား ႐ႈပြား အားထုတ္ေပးေနၾကပါ။


ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

7/2/2010, FRI:, 1:11:58 AM

ကိုဖိုးသား၏ ေမးလ္အား ထပ္မံ၍ ေဖာ္ျပပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊ ဇူလိုင္(၃)ရက္၊ ည(၈)နာရီ ကူးယူ၏။

*နိဗၺာန္သို႔သြား ေျခလွမ္းမ်ား- ေဗာဇၥ်င္တရားေတာ္ (၁)- အရွင္ပုညာနႏၵ*

*နိဗၺာန္သို႔သြား ေျခလွမ္းမ်ား- ေဗာဇၥ်င္တရားေတာ္ (၁)- အရွင္ပုညာနႏၵ*


တရားရွဳတဲ့ ေယာဂီမ်ားအတြက္ အေရးႀကီးၿပီး အလြန္လိုအပ္တဲ့၊ လုပ္ငန္းခြင္မွာလည္းပဲ အေရးပါတဲ့ ေလာကီ ကိစၥေတြမွာလည္း အာရံုျပဳၿပီးေတာ့ မက်န္းမမာ ျဖစ္လာၾကတဲ့ သူေတာ္စင္မ်ားမွာ အားကိုး ရွာၾကတဲ့အခါ မိမိတို႔ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ႏွိပ္စက္မႈ၊ မက်န္းမာတဲ့ အနာေရာဂါေတြကို ေပ်ာက္ခ်င္ၾကတဲ့ အတြက္ မခံမရပ္ႏိုင္ ျဖစ္လာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အားကိုးတဲ့ တရားရွိတယ္၊ ေဗာဇၥ်င္တရား။

ဒီေဗာဇၥ်င္တရားကို အားကိုးၿပီးေတာ့လည္းပဲ ရြတ္ဆိုတဲ့ အသံေလးေတြကို နားေထာင္ၿပီးေတာ့ ေပ်ာက္ေလမလားလို႔ ႀကိဳးစားၿပီး နာယူၾကတယ္။ ေဗာဇၥ်င္တရားက နာရံုနဲ႔ ေပ်ာက္တာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ တကယ္ ေပ်ာက္ခ်င္ရင္ တကယ္ ခႏၶာမွာ ေျပာေနတဲ့ အရွဳခံ တရားေတြေပၚမွာ ေဗာဇၥ်င္တရားေတြနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ အဲလို ကိုက္ညီေအာင္ ႀကိဳးစားတဲ့ မည္သူမဆို ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အနာေရာဂါ မွန္သမွ်ကို ၿငိမ္းေစတဲ့ အျပင္ အလြန္ခ်မ္းသာတဲ့ ဘုရားရွင္ အလိုေတာ္က် နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ပန္းတိုင္ကိုလည္း အေရာက္ တက္လွမ္းမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေသာက မီးေတာက္ေတြလည္းၿငိမ္း၊ ခႏၶာမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အနာေရာဂါေတြကိုလည္း ကင္းေပ်ာက္ေအာင္ ကုစားႏုိင္ဖို႔၊ အားကိုးထိုက္တဲ့ တရားျဖစ္ တဲ့ ေဗာဇၥ်င္ကို ယေန႔ သူေတာ္စင္မ်ား အတြက္ အလုပ္ခြင္နဲ႔ တြဲရွင္းေပးမယ္။

ေသာက္ေဆးကို ေသာက္မွ ေပ်ာက္မွာပါ။ လိမ္းေနရံုနဲ႔ မေပ်ာက္ဘူး။ ကိုယ္စီကိုယ္စီ လာၿပီးေတာ့ ၁၀- ရက္စခန္းမွာ ေသာက္ၾကည့္ေနတာ၊ ရွိေနတဲ့ သံသရာ အျမစ္တြယ္ခဲ့တဲ့ ေရာဂါမွန္သမွ် ေပ်ာက္ဖို႔၊ အခု ေဗာဇၥ်င္ တရားနဲ႔ အလုပ္ခြင္မွာ ႀကိဳးစားလာတဲ့ ေယာဂီမ်ား အတြက္ကို သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အသံုးခ်တတ္ဖို႔ အတြက္ ရွင္းေပး သြားပါ့မယ္။

ႏွာသီး၀မွာ အာရံုယူၿပီး ႀကိဳးစားရတဲ့ ေယာဂီလည္း ႏွာသီး၀မွာ အာရံုယူၿပီးေတာ့ ႏွလံုးသြင္းပါ။ ကိုယ္ ေပၚမွာ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ၿပီး ေပၚလာတဲ့ အရွဳခံေပၚမွာ ႏွလံုးသြင္းပါ။ စိတ္ႏွင့္စပ္ၿပီး ေပၚလာတဲ့ အရွဳခံကို အားရ ေက်နပ္ပါတယ္လို႔ ရွဳႏိုင္တဲ့ ေယာဂီမ်ားကလည္း စိတ္ႏွင့္စပ္တဲ့ အာ႐ံုေပၚမွာ ႏွလံုးသြင္းပါ။ ႐ုပ္ေပၚေပၚ နာမ္ေပၚေပၚ ၾကည့္ေနတတ္တဲ့ ေယာဂီမ်ားကလည္းပဲ ေပၚရာခႏၶာမွာ အာ႐ံုေလး စိုက္ၿပီးေတာ့ ႏွလံုးသြင္းပါ။ အဲဒီလို ႏွလံုးသြင္းလာေတာ့ မိမိတို႔ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ေဗာဇၥ်င္တရား ကိန္းမကိန္းဆုိတာကို ရွင္းေပးရမွာက.. ကိုယ္ လည္း သိၿပီးသားပဲ။

ေဗာဇၥ်င္တရားသည္ အားလံုး (၇) ပါးရွိတယ္။ သတိ သေမၺာဇၥ်င္၊ ဓမၼ၀ိစယ သေမၺာဇၥ်င္၊ ၀ီရိယ သေမၺာဇၥ်င္၊ သမာဓိ သေမၺာဇၥ်င္ လို႔။ အခုေျပာလိုက္တဲ့ (၄) ပါးေသာ ေဗာဇၥ်င္သည္ ကရက ေဗာဇၥ်င္လုိ႔ နားလည္ ထား။ တနည္းေျပာရရင္ အလုပ္ခြင္မွာ ျပည့္ေအာင္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ အလုပ္တရား (၄) ပါး။ ဒီ အလုပ္တရား (၄) ပါးကို ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ရင္ ျပည့္စံုတဲ့ ေယာဂီတိုင္းမွာ ပီတိ သေမၺာဇၥ်င္ ရယ္၊ ပႆဒၶိ သေမၺာဇၥ်င္ ရယ္၊ ဥေပကၡာ သေမၺာဇၥ်င္ ရယ္လို႔ ေဗာဇၥ်င္ (၃) ပါး အက်ိဳးအေနနဲ႔ ရလိမ့္မယ္။ ဒီ (၃) ပါးသည္ ေရွ႕ (၄) ပါး မျပည့္ရင္ေတာ့ မရဘူး။ ေရွ႕ (၄) ပါး ျပည့္ရင္လည္းပဲ ဒီ ေဗာဇၥ်င္ (၃) ပါး ရကို ရမယ္။ ေရွ႕ (၄) ပါး ျပည့္တယ္ ထင္ၿပီး (၃) ပါး မေပၚရင္လည္းပဲ၊ ကိုယ္သိပါတယ္ ဆိုတဲ့ (၄) မ်ိဳး မမွန္ေသးလို႔ပါ။ ဒါေလးကိုေတာ့ သေဘာရွင္း ပါေစ။ အလြန္လည္း အေရးႀကီးပါတယ္။ အဖိုးလည္း အင္မတန္ တန္တဲ့တရားပါ။ အလုပ္ခြင္မွာ ေယာဂီတိုင္း သည္ သတိ သေမၺာဇၥ်င္ ဉာဏ္ယွဥ္ၿပီးေတာ့ ျပည့္စံုေအာင္ကို ႀကိဳးစားရမွာ။ အလုပ္ခြင္မွာ စတင္ၿပီးေတာ့ ဒီ (၄) မ်ိဳး ျပည့္မျပည့္ ဆိုတာကို ႀကိဳးစားေနတဲ့ ေယာဂီမ်ားအတြက္ စတင္ ေျပာေတာ့မယ္။

ေပၚရာ အရွဳခံကိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊ အေလးထားၿပီး ကိုယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ညီတဲ့ ကမၼ႒ာန္းကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ၿပီး ရွဳရွဳ၊ ေဖာက္ျပန္တဲ့ ႐ုပ္တရားေလး ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္း သိေနရင္၊ ခံစားတဲ့ ေ၀ဒနာေလး ေပၚတုိင္းေပၚတိုင္း သိေနရင္၊ မိမိရဲ႕ သိတတ္တဲ့ စိတ္ေလးအေပၚမွာ ျပန္ျပန္ၿပီး ၾကည့္လို႔သိေနရင္၊ ဒီအသိတရားေလးေတြ အေပၚမွာ ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္း သိေနလို႔ ရွဳပြားေနတဲ့ ေယာဂီမ်ားရဲ႕ သႏၱာန္မွာ စတင္ၿပီးေတာ့ သတိ သေမၺာဇၥ်င္ ကိန္းပါတယ္။ သတိ သေမၺာဇၥ်င္ ဆိုတာက ပြားမ်ား အားထုတ္ေနတဲ့ ေယာဂီမ်ားမွာ ႐ုပ္ကို အေလးေပး ရွဳလည္း ႐ုပ္အေရွဳခံ ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္း သိေနတယ္။ ေ၀ဒနာကို အေလးေပး ရွဳလည္းပဲ ေ၀ဒနာ ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္းကို သိေနတယ္။ စိတ္ကုိ အေလးေပးရွဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း စိတ္ ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္းကို သိေနတယ္။ ဓမၼသေဘာကို ရွဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း ဓမၼ ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္းကို သိေနတယ္။ အဲဒီလို သိေနတာက သတိအား ေကာင္းလာလို႔၊ ရွဳမွတ္ ပြားမ်ားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ အဲဒီလို ေပၚရာ အရွဳခံေလးေတြကို သိေနရင္ သတိ သေမၺာဇၥ်င္ ျပည့္စံုေနတယ္။

ရွဳေနတဲ့ အရွဳခံ အာ႐ံုေလးေတြကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၀ိပႆနာဆိုတာ ရွိရာက မရွိတာ ျမင္သြားတာ၊ ရွိရာက မရွိတာေလးကို ျမင္တာသည္ ၀ိပႆနာ ဉာဏ္ဆိုတဲ့အတုိင္း၊ ႐ုပ္အရွဳခံကို အေလးထားရွဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ကလည္း ႐ုပ္ကိုၾကည့္တယ္ ဆိုေပမယ့္ ၾကည့္လိုက္တဲ့ ဉာဏ္ေအာက္မွာ မရွိတာ ျမင္ရတာ။ ေ၀ဒနာကို ရွဳတယ္ ဆိုေပမယ့္ ေ၀ဒနာကို သိရတာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ေ၀ဒနာ မရွိတာေလး ျမင္ရတာ။ စိတ္ကို ရွဳတယ္ ဆုိေပမယ့္ စိတ္ႀကီးကို ေတြ႔ရတာ မဟုတ္ဘူး၊ စိတ္ရဲ႕ မရွိတာေလးကို ျမင္ရတာ။ အဲဒီလို အရွဳခံ တရားေလးေတြ အေပၚမွာ ကိုယ္သန္ရာသန္ရာ ကိုယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ညီတဲ့ ကမၼ႒ာန္းကို ေရြးခ်ယ္ၿပီးေတာ့ ရွဳေနၾကတဲ့ ေယာဂီတိုင္းမွာ အရွဳခံျပလိုက္၊ ဉာဏ္ေလးနဲ႔ ၾကည့္လိုက္၊ အရွဳခံေပၚလိုက္ ဉာဏ္ေလးနဲ႔ ၾကည့္လိုက္၊ ရွိေနတဲ့ အရွဳခံ တရားေလးကို ဉာဏ္ေလးနဲ႔ ၾကည့္ေတာ့၊ ေဟာ.. မရွိတာေလး ျမင္လိုက္တယ္။ တနည္းေျပာရင္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အျမဲတမ္းေျပာၿပီးေတာ့ နားလည္လြယ္ေအာင္ ေဟာခဲ့တဲ့ “ျဖစ္တာနဲ႔ ပ်က္တာပဲ”။

အခုလည္း အရွဳခံတရားေလးကို သိသိ သိသိေနတဲ့ သတိ သေမၺာဇၥ်င္ကို အေျခခံထားၿပီး ႀကိဳးစားလာတဲ့ ေယာဂီမ်ားမွာ ဒီသေဘာတရားေလး ဟာျဖင့္ ျဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္သြားတယ္၊ ေမြးၿပီးရင္ ေသသြား တယ္၊ ေပၚၿပီးရင္ ခ်ဳပ္သြားတယ္၊ ဒါကလြဲလို႔ မေတြ႔ရဘူး။ အဲဒီအျမင္ကို ရွင္းေအာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ ဧည့္သည္ခႏၶာ ေလးကို မေမ့နဲ႔။ ဧည့္သည္ဆိုတာ အိမ္တစ္အိမ္ကို အလည္လာတဲ့ အခါမွာ အိမ္ရွင္ ေနသလိုမ်ိဳးေတာ့ အခ်ိန္ျပည့္ ဘယ္ေနလို႔ ရမလဲ။ အိမ္ရွင္သည္ ကိုယ့္အိမ္မွာကိုယ္ အျမဲတမ္း ေနခြင့္ ရွိေပမယ့္၊ ဧည့္သည္ဆိုတာ က အေၾကာင္းရွိခိုက္သာ လာတည္းခိုလိုက္တာ၊ အေၾကာင္းကုန္ေတာ့ ျပန္သြားရတာ ဧည့္သည္ရဲ႕ သေဘာ။

အခုလည္းပဲ ႏွာေခါင္း ႏွာသီးမွာ အေျခခံထားၿပီး ၾကည့္ေနတဲ့ ေယာဂီမ်ားမွာ ႏွာေခါင္း ႏွာသီးဆိုတဲ့ အိမ္ရွင္ခြင့္ျပဳတဲ့ အခိုက္ေလးမွာ ရွဴသြင္းလိုက္တဲ့ ေအးသေဘာဆိုတ့ဲ ဧည့္သည္ ခႏၶာေလး အလည္လာတယ္၊ ရွဴထုတ္လိုက္တဲ့ အခါမွာ ေႏြးသေဘာဆုိတဲ့ ဧည့္သည္ ခႏၶာေလး အလည္လာတယ္။ အဲဒီ အလည္လာတဲ့ ဧည့္ သည္ခႏၶာေလးသည္ အိမ္ရွင္ ခြင့္ျပဳခိုက္ေလး လာတာ။ အေၾကာင္းလည္း ကုန္ေကာ ျပန္သြားျပန္တယ္။ လာတယ္ဆိုတာက ဧည့္သည္ ခႏၶာေလး ျဖစ္တာ။ ျပန္တယ္ ဆိုတာက ဧည့္သည္ ခႏၶာေလး ပ်က္တာ။ ေအးတယ္ ဆိုတာ ႐ုပ္ခႏၶာ၊ ေႏြးတယ္ဆုိတာ ႐ုပ္ခႏၶာ။ ဒီ ႐ုပ္ခႏၶာေလး ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္းကို သိတုန္းက သတိ သေမၺာဇၥ်င္။ အခုေပၚတဲ့ ခႏၶာေလး ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဧည့္သည္ သေဘာေလးကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ အလည္ လာၿပီး ျပန္သြားတယ္။ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပ်က္တယ္။ ဒါကို ျမင္တဲ့ဉာဏ္သည္ ဓမၼ၀ိစယ သေမၺာဇၥ်င္။

ေအာ္ ကိုယ့္ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ အရွဳခံေလး ျပတိုင္းျပတိုင္း ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တယ္။ မရွိတဲ့ သေဘာေလးရဲ႕ သေဘာထား အမွန္ကို ဉာဏ္ေရာက္ေအာင္ ကိန္းလိုက္တဲ့ အခ်ိန္ ဓမၼ၀ိစယ သေမၺာဇၥ်င္ ေပၚသြားၿပီ။ သတိ သေမၺာဇၥ်င္ လည္းပဲ သေဘာရွင္းသြားၿပီ။ ဓမၼ၀ိစယ သေမၺာဇၥ်င္လည္း ပံုေပၚလာၿပီ။ အဲဒီ ေယာဂီဟာ ကိုယ္ရွဳ ေနတဲ့ အရွဳခံ တရားဂုဏ္ေတာ္ (၆) ပါးထဲက ဧဟိပႆိေကာ လို႔ ႐ုပ္ကလည္း ေခၚတာပဲ၊ ေ၀ဒနာကလည္း ေခၚတာပဲ၊ စိတ္ကလည္း ေခၚသလို သေဘာတရား မွန္သမွ်ကလည္း ေခၚေနတာ။ အဲသလို ေခၚေနတာကို ဧဟိ ပႆိေကာ ဆုိတ့ဲ ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္ေလးနဲ႔ လိုက္လိုက္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူ႔သေဘာေလးက ျဖစ္ လိုက္ ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္၊ ဒါပဲ ေျပာေနတယ္။ အဲဒီလုိ အရွဳခံေပၚမွာ အရွဳဉာဏ္ေလး ကိန္းၿပီး ေတာ့ ျဖစ္တာနဲ႔ ပ်က္တာကို ပိုင္ပိုင္ ႏိုင္ႏိုင္နဲ႔၊ ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္း မလြတ္ရ ေအာင္လို႔ တစ္ပ်က္တည္း ပ်က္ေန တဲ့ အရွဳခံ ေပၚမွာ အသိဉာဏ္ေလး ကိန္းၿပီး ႀကိဳးစား ရွဳပြားေနတဲ့ အျမင္သည္ ၀ီရိယ သေမၺာဇၥ်င္။

၀ီရိယ သေမၺာဇၥ်င္ ဆိုတာ ေယာဂီတို႔ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ေပၚေနတဲ့ အရွဳခံ ေလးေတြကို အျမင္ဉာဏ္က မလြတ္ေအာင္လို႔ တစ္ပ်က္တည္း ပ်က္ေနတာကို ျမင္ေနရတဲ့ အျမင္ေနာ္။ အဲဒီ အျမင္ေလးသည္ ေပၚလုိက္ ေပ်ာက္သြားလိုက္၊ ၾကည့္လိုက္ မရွိလိုက္၊ ရွိရာက မရွိတဲ့ အျမင္ေလးေတြကို ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္း ႀကိဳးစားရင္ ႀကိဳးစားသေလာက္ အျမင္သန္လာတယ္။ အရွဳခံႏွင့္ အရွဳဉာဏ္ တည့္ၿပီးေတာ့ တစ္ပ်က္တည္း ပ်က္ေနတာကို ျမင္ေနရတယ္။ အဲဒီ ပုဂၢိဳရ္ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ၀ီရိယ သေမၺာဇၥ်င္ ကိန္းေနၿပီ။ ဒီေယာဂီသည္ ၾကည့္ေနတဲ့ အရွဳခံ အာရံုေပၚမွာ ႀကိဳးစားရင္ ႀကိဳးစားသေလာက္ အသိဉာဏ္က တစ္ပ်က္တည္း ပ်က္ေနတာကို ျမင္ေနရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔လို႔၊ ဒီအခ်ိန္ အခါမွာ အာ႐ံုေတြလည္း မေထြျပားေတာ့ဘူး။ စိတ္ပ်က္စရာ အာ႐ံု မွန္သမွ် လည္းပဲ လာမေႏွာင့္ယွက္ ေတာ့ဘူး။ ေပ်ာ္စရာ ရႊင္စရာ အာရံု အမ်ိဳးမ်ိဳးကလည္း လာ မေႏွာင့္ယွက္ေတာ့ဘူး။ အရွဳခံ အသိဉာဏ္ေလး ကိန္းၿပီး တစ္ပ်က္တည္း ပ်က္တာကိုသာ တည္ၿငိမ္စြာန႔ဲ ရွဳေနႏိုင္ၿပီ။ အဲဒီ ေယာဂီသည္ သမာဓိ သေမၺာဇၥ်င္ တည္သြားၿပီ။ မိမိတို႔ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ႀကိဳးစားပါ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
6/28/2010, MON:, 2:27:19 AM

ေဗာဇၥ်င္တရား ခုနစ္ပါး ဤလင့္ခ္တြင္ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔၀ိပႆနာ မွ ထုတ္ႏုတ္ေရးသားအပ္ေသာ ေဗာဇၥ်င္တရား ခုနစ္ပါးအား ဖတ္ရွဳ ၾကည္ညိဳ နာယူႏိုင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ..။

ကိုဖိုးသား ေပးပို႔ထားေသာ ေမးလ္အား ထပ္ဆင့္ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂၀၁၀ ခု၊ ဇူလိုင္(၃)ရက္၊ည(၇း၁၅)နာရီ၊ ကူးယူ၏။

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္း တစ္နွစ္ျပည္႔အလွဴ

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္း တစ္နွစ္ျပည္႔အလွဴ

နိုင္ငံတကာမွ ေစတနာတဒၵါတရားထက္သန္ၾကတဲ႔ အလွဴရွင္မ်ားေၾကာင္႔ အခက္အခဲေတြၾကားမွ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းၾကီးအတြက္လွဴဒါန္းမွဳေတြကို ေအာင္ျမင္စြာနဲ႔ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္နိုင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ရွင္။
ေစတနာသဒၵါတရားထက္သန္စြာနဲ႔ ပါ၀င္လွဴဒါန္းမွဳျပဳေနၾကတဲ႔ နိုင္ငံတကာမွ အလွဴရွင္မ်ား၊
စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းၾကီးအတြက္္အလွဴရွင္မ်ားလွဴဒါန္းမွဳေတြျပဳနိုင္ေအာင္ ဦးစီးေဆာင္ရြက္ေပးေနတဲ႔
ဦးဇင္းဦးေကာ၀ိဒ၊ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းၾကီးအတြက္ မိမိတတ္နိုင္တဲ႔ဘက္မွ ပါ၀င္ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနၾကတဲ႔
အလွဴေငြေကာက္ခံေပးသူေမာင္နွမမ်ားအားလံုး၊ဆြမ္းေလာင္းအသင္းအပတ္စဥ္တနလာၤေန႔တိုင္းအတြက္ ဆြမ္းဆန္အလွဴရွင္
မႏၱေလးျမိဳ႕၊ေရႊအိမ္စည္တယ္လီဖုန္းေရာင္း၀ယ္ေရးမွ ကိုျဖိဳး ၊ကိုထက္၊အပတ္စဥ္တနလာၤေန႔တိုင္းအတြက္ ဆီအလွဴရွင္ ေရႊဘိုျမိဳ႕မွ ေဒၚခ်ိဳ(ေဒၚခ်ိဳကုန္စံုဆိုင္)၊စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းရဲ႕ပင္တိုင္အလွဴရွင္ ေနာ္ေ၀မွ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္တစ္ဦး
၊ဆြမ္းေလာင္းအသင္းၾကီး အဆင္ေျပေအာင္အစစအရာရာစီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးေနေသာ၊ေ၀ယ်ာ၀စၦအလွဴရွင္မ်ားကို
လစဥ္ေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္းမွဳေတြေပးေနေသာ ေဒၚနန္းသႏၱာေအာင္၊စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းၾကီးအတြက္
ေစတနာမ်ားစြာျဖင္႔လုပ္အားအလွဴပါ၀င္ေနၾကပါေသာ သီလရွင္မ်ား ၊ သံဃာေတာ္မ်ား၊ေ၀ယ်ာ၀စၦအလွဴရွင္မ်ားအားလံုးကို
အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္ရိွပါတယ္ရွင္။

ဘာလိုလိုနဲ႔ လာမယ္႔ ဇူလိုင္လ ၉ ရက္ (၉.၇.၂၀၁၀) ေန႔ဆိုရင္ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ဆြမ္းေလာင္းအသင္းၾကီး ေအာင္ျမင္စြာရပ္တည္လာနိုင္ခဲ႔တာ
၁နွစ္တိတိျပည္႔သြားခဲ႔ပါျပီရွင္။အလွဴရွင္မ်ားရဲ႕ေစတနာသဒၵါတရားထက္သန္မွဳေၾကာင္႔ ဆြမ္းေလာင္းအသင္း
ဆြမ္းေလာင္းလွဴတဲ႔ေန႔ျဖစ္တဲ႔ အပတ္စဥ္တနလာၤေန႔တိုင္းသာမကပါပဲ ေမြးေန႔အလွဴရွင္၊ အမွတ္တရေန႔အလွဴရွင္မ်ားပါ
ထပ္တိုးျပီးလွဴဒါန္းနိုင္ခဲ႔ၾကတဲ႔အတြက္ ယခုဆိုရင္ တစ္လမွာ အလွဴရက္ ၁၀ ရက္ေက်ာ္ခန္႔ လွဴဒါန္းေနနိုင္ခဲ႔ပါတယ္ရွင္။

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းၾကီး တစ္နွစ္ျပည္႔အလွဴအျဖစ္၉.၇.၂၀၁၀(ေသာၾကာေန႔)မွာ သံဃာအပါး ၂၀၀ ကို
နတ္သုဒၶါဒံေပါက္ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းဖို႔ စီစဥ္ထားပါတယ္ရွင္။နတ္သုဒၶါဒံေပါက္မွာ သံဃာတစ္ပါးလ်ွင္၂၁၀၀ က်ပ္နွဳန္း နဲ႔
သံဃာအပါး ၁၀၀ အတြက္ လွဴဒါန္းမွဳျပဳပါကအလွဴေငြ (၂၁၀၀၀၀က်ပ္) ကုန္က်မွာျဖစ္ပါတယ္။ယခု သံဃာေတာ္အပါး ၂၀၀ အတြက္
နတ္သုဒၶါဒံေပါက္ဆြမ္း ကပ္လွဴဘို႔ စီစဥ္ထားတာေၾကာင္႔ သံဃာအပါး ၂၀၀ အတြက္စုစုေပါင္းကုန္က်မယ္႔အလွဴေငြမွာ
(၄၂၀၀၀၀ က်ပ္) ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။သံဃာေတာ္အပါး ၂၀၀ နတ္သုဒၶါဆြမ္းဆက္ကပ္ရန္ အတြက္ နိုင္ငံတကာမွ
အလွဴရွင္မ်ားအေနျဖင္႔ မိမိတို႔စိတ္တိုင္းက် အလွဴေငြမ်ားပါ၀င္လွဴဒါန္းနိုင္ၾကပါေၾကာင္းနဲ႔ အျခားလွဴဘြယ္ပစၥည္း အစုစုကို
လွဴဒါန္းလိုသူ အလွဴရွင္မ်ားရိွပါကလည္း စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း နိဗၺာန္အက်ိဳးေမ်ွာ္၍ တိုက္တြန္းနိွဳးေဆာ္လိုက္ရပါတယ္

အဆိုပါေန႕တြင္သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ဗလာစာအုပ္ ႏွင့္ ေဘာပင္မ်ား လွဴဒါန္းဖို႕ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံမွ အလွဴ
ရွင္တစ္ဦးမွ စာရင္းေပးထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း
မႏၱေလးၿမိဳ႕ MAM Computer Center မွ ၃၀၀၀၀ (သံုးေသာင္းက်ပ္)လွဴဒါန္းထားပါသည္။
ကိုျဖိဳး၊ကိုထက္ ေရအိမ္ျဖဴတယ္လီဖုန္းေရာင္း၀ယ္ေရးမွ ၉.၇.၂၀၁၀ ရက္ေန႕ ညတရားပြဲ တရားပြဲအတြက္
ကုသိုလ္ျပဳၾကပါမည္။
၁. မခင္ျငိမ္းခ်မ္းဦး(မေလးရွား)မွ သံဃာေတာ္ ( ၄၇ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ( ၉၉၀၀၀ က်ပ္)
၂.မသႏၱာ၀င္း ( စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး ) အတြက္ ( ၂၁၀၀၀ က်ပ္ )
၃.မေမျမတ္နိုးခိုင္ (ျမန္မာျပည္) သံဃာေတာ္ ( ၉ ပါး ) အတြက္ အလွဴေငြ (၁၈၉၀၀ က်ပ္)
၄.ကိုဟန္လင္းေအာင္+မၾကည္စင္သန္႕ (စင္ကာပူ)မွ သံဃာေတာ္ (၅၀)အတြက္ (s$150)
၆.ကိုႀကီး {ကိုရီး} မွ သံဃာ အပါး၁၀၀ အတြက္ ၂၁၀၀၀၀ ႏွစ္သိန္းတစ္ေသာင္းက်ပ္
၇.ကိုဟန္လင္းေအာင္+မၾကည္စင္သန္႔ (စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၅၀ ပါး) အတြက္
အလွဴေငြ ၁၅၀၀၀၀ က်ပ္ (စကၤာပူေဒၚလာ ၁၅၀)
၈.ကိုမင္းေက်ာ္သူ+မစုစုလိွဳင္ျမင္႔ ၊သမီးျမတ္သဒၶါသူ မိသားစုု (စကၤာပူ)မွ
သံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀ က်ပ္(စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀)
၉.ဦးေမာင္ေအး +ေဒၚသန္းသန္း၀င္း ၊သားစစ္မင္းဦး မိသားစု (စကၤာပူ)မွ
သံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀ က်ပ္ (စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀)
၁၀.မငုဇာခိုင္(စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၃၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၆၃၀၀၀ က်ပ္
(စကၤာပူေဒၚလာ ၉၀)
၁၁.ကိုေအာင္၀င္းထြဋ္ (စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ ( ၁၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀
က်ပ္ (စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀)
၁၂.မသီတာေဇာ္မင္း (ဂ်ပန္)မွ သံဃာေတာ္ ( ၂၀ ပါး) အတြက္ အလွဴေငြ ၄၂၀၀၀ က်ပ္
၁၃.မဘုတ္ဆံု(စကၤာပူ)မွ သံဃာေတာ္ (၁၀)ပါးအတြက္ အလွဴေငြ ၂၁၀၀၀ က်ပ္

ဆက္လက္ ၍ အလွဴ၇ွင္မ်ားစာရင္းအား update ေဆာင္ရြက္ေပးသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။


ဆက္လက္လွဴဒါန္းသူ အလွဴရွင္မ်ားအား သတင္းရလွ်င္ ေဖာ္ျပေပးပါမည္။

တဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
၂-၇-၂၀၁၀